Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

﴾ َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟاَو َﻢْﻜُﺤْﻟاَو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪﻴِﺗْﺆُـﻳ نَأ ٍﺮَﺸَﺒِﻟ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ﴿ «Не годится человеку после того, как Аллах

даровал ему и писание, и мудрость и пророчество (3:79). И до слов Всевышнего:

﴾ َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ﻢُﺘﻧَأ ْذِإ َﺪْﻌَـﺑ ﴿

«После того, как вы стали мусульманами» (3:80).

Слово Аллаха:

﴾ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦِﻣ ﻲ ﱢﻟ اًدﺎَﺒِﻋ ْاﻮُﻧﻮُﻛ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َلﻮُﻘَـﻳ ﱠﻢُﺛ َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟاَو َﻢْﻜُﺤْﻟاَو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ُ ﻪَﻴِﺗْﺆُـﻳ نَأ ٍﺮَﺸَﺒِﻟ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ ﴿

Не годится человеку, чтобы ему Аллах даровал писание, и мудрость, и пророчество,

а потом он сказал бы людям: "Будьте рабами мне, вместо Аллаха…» - это означает,

что не подобает человеку, чтобы Аллах даровал ему Писание, мудрость и пророчество,

а затем он сказал людям: «Поклоняйтесь мне помимо Аллаха или наряду с Ним». Если это

не подобает посланному пророку и посланнику, то тем более, это не годится людям.

Это порицание относится к невежественным раввинам, священникам и шейхам заблуждения,

но не к пророкам и их последователям из числа учёных-практиков. Ведь они повелевают то,

что повелел Аллах и довели до них благородные посланники. Они запрещают то,

что запретил Аллах, ибо и это довели до них благородные посланники. Посланники же

являются послами Аллаха к творениям, доводящими свою миссию и послание до них.

Они достойно выполнили свою миссию и довели истину до творений.

Слово Аллаха: ﴾َنﻮُﺳُرْﺪَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑَو َبﺎـ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻤﱢﻠَﻌُـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ َﻦﻴﱢﻴِﻧ ـﱠﺎﺑَر ْاﻮُﻧﻮُﻛ ﻦِﻜـَﻟو﴿

«Напротив, будьте духовными наставниками,

поскольку вы обучаете Писанию и изучаете его» - т.е.

53

посланник говорит людям: ﴾ َﻦﻴﱢﻴِﻧ ـﱠﺎﺑَر ْاﻮُﻧﻮُﻛ ﴿ «Будьте духовными наставниками».

Ибн Аббас, Абу Разин и другие комментаторы сказали: ﴾ َﻦﻴﱢﻴِﻧ ـﱠﺎﺑَر ﴿

«Раббанийина»(духовными наставниками)озночает мудрыми, учёными и кроткими».

Аль-Хасан и некоторые другие сказали: « Озночает богословами». Также считают ибн

Аббас, Саид ибн Джубайр, Катада, Ата аль-Хурасани Атыйа аль-Ауфи и ар-Раби ибн Анас.

Аль-Хасан также сказал: « Людьми набожными и богобоязненными ».

Ад-Даххак прокомментировал слово Аллаха:

﴾َنﻮُﺳُرْﺪَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑَو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻤﱢﻠَﻌُـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ﴿ поскольку вы обучаете Писанию и изучаете его

тот, кто изучал Коран, имеет право называться богословом (факыхом ).

﴾َنﻮُﺳُرْﺪَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑَو﴿ и изучаете егото есть, заучиваете его слова.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ﺎًﺑﺎَﺑْرَأ َﻦْﻴﱢـﻴِﺒﱠﻨﻟاَو َﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟا ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ نَأ ْﻢُﻛَﺮُﻣْﺄَﻳ َﻻَو﴿

И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами – т.е.

не повелевает вам поклоняться кому-либо помимо Аллаха– ни посланному пророку,

ни приближённому ангелу. ﴾َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ﻢُﺘﻧَأ ْذِإ َﺪْﻌَـﺑ ِﺮْﻔُﻜْﻟﺎِﺑ ﻢُﻛﺮُﻣْﺄَﻳأ﴿

Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы - предавшиеся?

– так может поступить только тот, кто призывает к поклонению кому-либо помимо Аллаха.

Ведь тот, кто призывает к поклонению кому-либо помимо Аллаха, призывает к неверию,

а пророки призывали к вере, что подразумевает поклонение единому Аллаху без сотовари-

щей, как об этом сказал Аллах: ﴾ ِنوُﺪُﺒْﻋﺎَﻓ ﺎَﻧأ ﱠﻻِإ َﻪـَﻟِإ ﻻ ُﻪﱠﻧَأ ِﻪْﻴَﻟِإ ﻲ

ِﺣﻮُﻧ ﱠﻻِإ ٍلﻮُﺳﱠر ﻦِﻣ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَأ ﺂَﻣَو﴿

Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено:

«Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»(21:25) а также:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное