Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем;

нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением.

Они не убивали его, - наверняка,

ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًاﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪْﻴَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻌَـﻓﱠر ﻞَﺑ

(158) нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

292

ًاﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو

(159) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него

до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!

Это те грехи, которые они совершили, и за которые заслужили проклятие, изгнание и

удаление от прямого пути. Это нарушение заветов и договоров, которые были взяты с них,

это их неверие в знамения Аллаха, т.е. в Его доводы и чудеса,

которые они видели от пророков (мир им).

Слово Аллаха: ﴾ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا ُﻢِﻬِﻠْﺘَـﻗَو﴿ И убивали пророков без права– т.е.

их преступления и покушения против пророков Аллаха,

они убили большое количество пророков (мир им).

Слово Аллаха: ( ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨُـﺑﻮُﻠُـﻗ)"Сердца наши не обрезаны"

Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Икрима, ас-Судди, Катада и другие сказали:

«Т.е . под завесой». Это подобно слову многобожников: ﴾ ِﻪْﻴَﻟِإ ﺎَﻧﻮُﻋْﺪَﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ٍﺔﱠﻨِﻛَأ ﻰِﻓ ﺎَﻨُـﺑﻮُﻠُـﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗَو﴿

И говорят они: "Сердца наши в покровах от того, к чему ты призываешь…»(41:5)

Некоторые говорят, что они сказали: «наши сердца закрыты для знания,

они подобны сосудам охватившим достаточное знание».

Нечто подобное уже приводилосьпри комментарии суры «Корова» (2:88).

﴾ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ﺎَﻬـْﻴَﻠﻋ ُﻪﱠﻟا

ﻠ َﻊَﺒﻃ ْﻞَﺑ﴿ Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие

– это ответ на их слова, что их сердца под завесой и не принимают слова Мухаммада,

(да благословит его Аллах и приветствует), ибо они закрыты. Аллах же заявляет, что их

сердца запечатаны за их неверие. Об этом уже приводилось разъяснение в суре «Корова».

﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻼَﻓ﴿ И веруют они только мало

– их сердца укрепились на неверии, беззаконии и недостатке веры.

﴾ ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًﺎﻨـَﺘ ْﻬُـﺑ َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﻢِﻬﻟْﻮَـﻗَو ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑَو﴿

И за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам (Марию) великую ложь.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: « Они обвинили её в блуде».

Также считают: ас-Судди, Джубайр, Мухаммад ибн Исхак и другие.

Из буквального смысла аята следует, что они обвинили её и её сына в великих грехах

и объявили её блудницей, и что она забеременела от блуда.

Некоторые добавили, что она понесла во время месячных

(да упадут на них непрерывные проклятия Аллаха за это до Судного дня).

Иудеи сказали: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا َلﻮُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ َﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻨْﻠَـﺘـﻗ ﺎﱠﻧِإ﴿

Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха"

– т.е. мы убили того, кто возомнил, что он такой, каким он себя называет (посланник

Аллаха). Они сказали так с издёвкой и забавой, как говорили многобожники пророку

(да благословит его Аллах и приветствует): ﴾ٌنﻮُﻨْﺠَﻤﻟ َﻚﱠﻧِإ ُﺮْﻛﱢﺬﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ َلﱢﺰُـﻧ

ي

ِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ﴿

"О ты, которому ниспослано напоминание! Ты ведь - одержимый!»(15:6)

Иудеям было известно, что пророк Иса (мир ему) был послан с ясными

знамениями и руководством, но они позавидовали тому, что Аллах даровал ему пророчество

и удивительные чудеса. Он исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения;

293

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное