ТАФСИР Ибн Касир 2 том

« ﻩﺎَﻳﺎَﻄﺧ ْﻦِﻣ ﺎَﻬﺑ ﻪﱠﻠﻟا ﺮﱠﻔﻛ ﱠﻻِإ ﺎﻬُﻛﺎَﺸُﻳ ُﺔَﻛْﻮﱠﺸﻟا ﻰﱠﺘﺣ ، ﱟﻢﻏ َﻻَو ىًذَأ َﻻَو نَﺰَﺣ َﻻَو ﱟﻢَﻫ َﻻَو ٍﺐَﺻَو َﻻَو ٍﺐَﺼَﻧ ْﻦِﻣ َﻢِﻠْﺴُﻤْﻟا ُﺐﻴِﺼُﻳ ﺎَﻣ»

Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь,

тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки,

Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов.

(Аль-Бухари; Муслим)

Слово Аллаха: ﴾ًاﺮﻴِﺼَﻧ َﻻَو ًﺎّﻴِﻟَو ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦِﻣ ُﻪَﻟ ْﺪ ِﺠَﻳ َﻻَو﴿И он не найдет себе заступника

помимо Аллаха или помощника– только если он не покается, а если он покается,

Аллах простит ему, согласно мнению ибн Аббаса. Это мнение сообщил ибн Абу Хатим.

Правильнее сказать, что смысл общий, и что он применим во всех обстоятельствах,

как об этом уже приводились хадисы. Такого же мнения придерживался ибн Джарир.

Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾ ًاﺮﻴِﻘَﻧ َنﻮُﻤَﻠْﻈُﻳ َﻻَو َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َنﻮُﻠُﺧْﺪَﻳ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ ٌﻦِﻣْﺆُﻣ َﻮُﻫَو ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦِﻣ َت ـﺎ َﺤِﻟ ﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو ﴿

А если кто сделает что-нибудь благое - будь то мужчина или женщина,

и он при этом верующий, - то эти войдут в рай и не будут обижены

и на бороздку финиковой косточки.

После того, как Аллах упомянул о воздаянии за плохие деяния, и о том, что Он воздаст рабу,

заслужившему эти воздаяния либо уже при жизни (что лучше для него), либо в жизни

последней (да упасёт нас Аллах от этого), Мы просим у Него спасения и прощения в этой

и в последней жизнях, Аллах приступил к описанию Своей щедрости к тем, кто, уверовав,

совершал благие деяния, будь то мужчины или женщины. Он сообщил о том, что введёт их

в рай и не обидит с их благими деяниями даже на бороздку финиковой косточки.

ﺮﻴﻘﻨﻟا т.е. полоска или бороздка на финиковой косточке.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ﷲ ُﻪَﻬْﺟَو َﻢَﻠْﺳَأ ْﻦﱠﻤِﻣ ًﺎﻨﻳِد ُﻦَﺴْﺣَأ ْﻦَﻣَو﴿

Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху – т.е.

306 Хадис с достоверным иснадом. Ат-Табари (10532), Абу Дауд (3093)

270

посвятил свои деяния Господу, и совершал их с верой и надеждой на награду;

﴾ٌﻦ ِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو﴿ Будучи добродеющим – т.е. совершал благие дела

в соответствии с законом Аллаха, который Он ниспослал своему пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) как руководство и религию истины.

Без выполнения этих двух условий совершение любых благих дел будет тщетным:

Первое: Чтобы это деяние было чистым. Второе: Чтобы оно было правильным.

Под чистотой подразумевается искренность перед Всевышним Аллахом,

а под правильностью подразумевается соответствие деяния с Шариатом.

Т.е. внешне деяние должно соответствовать, а внутренне быть искренним.

Только при выполнении этих двух условий деяния будут считаться действительными,

при отсутствии одного из условий деяние становится тщетным.

У кого отсутствует искренность, тот является лицемером, ибо делает это лишь для славы.

А кто совершает деяния без соответствия Шариату, является заблудшим невеждой.

Тот, кто выполняет эти оба условия,является верующим, про которых сказано:

َنوُﺪَﻋﻮُﻳ اﻮُﻧﺎَﻛ يِﺬﱠﻟا ِق ْﺪﱢﺼﻟا َﺪْﻋَو ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِبﺎَﺤْﺻَأ ﻲِﻓ ْﻢِﻬﺗﺎَﺌﱢﻴَﺳ ْﻦَﻋ ُزَوﺎَﺠَﺘـﻧَو اﻮُﻠِﻤَﻋ ﺎَﻣ َﻦَﺴْﺣَأ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ُﻞﱠﺒَﻘَـﺘَـﻧ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

От которых Мы принимаем лучшее, что они сделали, и прощаем их прегрешения, -

среди обитателей рая, по обещанию истины, которое было им обещано. (46:16)

Далее Аллах описывает таких людей: ﴾ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ َﻊَﺒﱠـﺗاو﴿И последовал за общиной

Ибрахима, ханифа – речь идёт о Мухаммаде и его последователях до Судного дня.