ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Аль-Куртуби считает второе мнение наиболее оптимальным.

Некоторые считают, что все три аята о Кибле тесно взаимосвязаны и последовательны.

Так в первом случае Всевышний Аллах сказал:

﴾ﺎ َﻫﺎَﺿـْﺮَﺗ ًﺔَﻠـ ْﺒِﻗ َﻚﱠﻨـﻴَﱢﻟـَﻮُﻨﻠـَﻓ ِءﺂ َﻤﱠﺴﻟا ﻲِﻓ َﻚِﻬْﺟَو َﺐﱡﻠَﻘـﺗ ىﺮـَﻧ ْﺪَﻗ﴿

Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле,

которой ты останешься доволен. (2:144) до слов:

﴾َنﻮُﻠ َﻤـْﻌﻳَ ﺎﱠﻤَﻋ ٍﻞِﻓ ﺎـَﻐِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎ َﻣو ْﻢِﻬﱢﺑﱠر ﻦﻣِ ﱡﻖَﺤْﻟا ُﻪﱠﻧَأ َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻴَﻟ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ َو﴿

Воистину, те, которым даровано Писание, знают, что такова истина от их Господа.

Аллах не пребывает в неведении относительно того, что они совершают. (2:144)

Здесь Аллах сообщает о том, что Он удовлетворил просьбу пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) и повелел ему направляться в сторону Каабы,

тем самым пророк (да благословит его Аллах и приветствует)остался доволен.

Во втором случае:

229

﴾ َنﻮُﻠ َﻤْﻌـﺗ ﺎﱠﻤَﻋ ٍﻞِﻓ ـﺎَﻐِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎ َﻣو َﻚﱢﺑﱠر ﻦﻣِ ﱡﻖ َﺤْﻠَﻟ ُﻪﱠﻧِإ َو ِماﺮَﺤْﻟا ِﺪِﺠ ْﺴ َﻤْﻟا ﺮَْﻄَﺷ َﻚَﻬْﺟَو ﱢل َﻮـﻓ َﺖْﺟَ ﺮَﺧ ُﺚْﻴ َﺣ ْﻦﻣَِو﴿

Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети.

Воистину, такова истина от твоего Господа.

Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете.

Здесь уже Аллах заявляет, что замена Киблы исходит от Него и является истиной от Господа, а не просто исполнением желания посланника Аллаха (да благословит его Аллах и привет-

ствует). Это и есть третье повеление, которое, по сути, является окончательным аргументом

против иудеев, которые приводили как довод в их пользу тот факт, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) вначале молился в сторону Иерусалима – Киблы

иудеев. Однако они знали из своих книг, что посланник должен будет сменить Киблу и

начать молиться в сторону Киблы Ибрахима (мир ему), т.е. в сторону Каабы. Это также довод

против язычников-арабов, которые обрадовались тому, что посланник Аллаха ( да благосло-

вит его Аллах и приветствует) стал молиться в сторону Каабы, которую они почитали.

Есть и другие мнения по поводу мудрости повторений, приведённые ар-Рази и др.

Аллах знает лучше.

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ٌﺔﱠﺠ ُﺣ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻠ ِﻟ َنﻮُﻜَﻳ ﱠﻼَ ﺌ ِﻟ﴿

чтобы у людей не было довода против вас

– здесь под людьми подразумеваются обладатели Писания. Они сказали: «Мухаммад

повернулся в сторону Каабы – человек соскучился по Кибле своего предка и религии своего

народа». То, что пророк повернулся в сторону Запретной мечети, было доводом обладателей

писания против Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Многобожники же решили, что он вернётся к их религии также,как он вернулся к их кибле.

﴾ْﻢُﻬـْﻨﻣِ ْاﻮ ُﻤَﻠﻇ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ﴿ кроме беззаконников среди них

– здесь подразумеваются язычники из племени Курайш. Эти несправедливые люди

рассуждали: «Этот человек (Мухаммад) утверждает, что он на религии его предка Ибрахима,

а сам молился в сторону Иерусалима,а затем повернулся в сторону Каабы.

Если он изначально был на истине, то зачем он повернулся вспять?»Ответ: Изначально

Аллах направил Своего пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в сторону

Иерусалима по мудрости, ведомой лишь Ему одному, а пророк (мир и благословение Аллаха

над ним) лишь исполнил веление Господа. Затем Аллах повернул его в сторону киблы

Ибрахима (мир ему) – Каабы, взяв направление туда, пророк (мир и благословление Аллаха

над ним) также выполнил повеление Господа. Таким образом, пророк (да благословит его

Аллах и приветствует) был покорным Аллаху в любом случае. Он не вышел из повиновения

Аллаху даже на секунду, а его Умма последовала за ним, повинуясь ему.