Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

шал, только следуя повелениям Господа. Затем Аллах предостерёг об опасности отрицания

истины зная её. Учёный, знающий истину, но следующий за своими страстями несёт больше

ответственности, чем тот, кто не знает. По этой причине Аллах обращается к пророку,

подразумевая всю его Умму:﴾ َ

ﻦﻴِﻤ ﻟ ﱠﻈﺎﻟا َﻦِﻤﱠﻟ اَذِإ َﻚﱠ ﻧِﻢإْﻠِﻌْﻟا َﻦﻣِ َكَءﺂ َﺟ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﱢﻣ ﻢُﻫَءآ َﻮْﻫأ َﺖـْﻌﺒَﱠـﺗا ِﻦِﺌَﻟ َو﴿

А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание,

то тогда ты окажешься в числе беззаконников.

Всевышний Аллах сказал далее:

227

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ْﻢُﻫَو ﱠﻖَﺤْﻟا َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﻴَﻟ ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ ﱠنِإ َو ْﻢُﻫَءﺂَﻨـﺑَْأ َنﻮُﻓِﺮـْﻌﻳَ ﺎ َﻤ َﻛ ُﻪَﻧﻮُﻓِﺮـْﻌﻳَ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻢﻬـ َﻨـ ْﻴَﺗآ َﻦﻳ ِﺬﱠ ﻟا

(146) Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу),

как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину.

َﻦﻳِﺮَﺘ ْﻤُﻤﻟا َﻦﻣِ ﱠﻦَﻧﻮُﻜَﺗ َﻼَﻓ َﻚﱢﺑﱠر ﻦﻣِ ﱡﻖَﺤْﻟا

(147) Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся.

Всевышний Аллах сообщает о том, что учёные из обладателей Писания знают об истинности

того, с чем пришёл посланник (да благословит его Аллах и приветствует) также хорошо,

как любой из них знает своего сына. У арабов было принято приводить притчу об истинно-

сти чего-либо таким образом. Так в хадисе говорится, что посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) спросил у человека рядом с которым находился с подросток:

«اَﺬَﻫ َﻚُﻨـﺑْا» «Это твой сын?»Тот ответил: «Да, о, посланник Аллаха», я свидетельствую

об этом!».Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪْﻴَﻠَﻋ ﻲِﻨ ْﺠَﺗ َﻻَو َﻚْﻴَﻠَﻋ ﻲِﻨ ْﺠَﻳ َﻻ ُ »ﻪﱠﻧِإ ﺎ َﻣأ

«Ведь он не причинит тебе зла, также как ты не причинишь ему зла55».

Аль-Куртуби передаёт, что Умар (да будет доволен им Аллах) спросил у Абдуллы ибн

Салама: «Знаешь ли ты Мухаммада?» Тот ответил: «Я знаю его лучше, чем своего сына”,

когда Умар, спросил: “Почему?”, тот ответил: “Я абсолютно не сомневаюсь в том,

что Мухаммад – пророк, и я скорее поверю в измену матери моего сына56».

﴾ﱠﻖَﺤْﻟا َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﻴَﻟ﴿ сознательно скрывают истину – т.е. они скрывают описание пророка

(да благословит его Аллах и приветствует), которое приводится в их писаниях, хотя они об

этом знают. Затем Всевышний Аллах подбодрил Своего пророка и верующих, и сообщил им

о том, что всё, с чем пришёл посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

является неоспоримой и несомненной истиной: ﴾ﻦﻳِﺮَﺘ ْﻤُ

ﻤﻟا َﻦﻣِ ﱠﻦَﻧﻮُﻜَﺗ َﻼَﻓ َﻚﱢﺑﱠر ﻦﻣِ ﱡﻖَﺤْﻟا﴿

Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сомневающихся.

Далее Всевышний Аллах говорит:

ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ﺎ ًﻌﻴِﻤَﺟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢﻜِﺑ ِتْﺄَﻳ ْاﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ﺎ َﻣ َﻦْ اﻳ ﺮَأـَ ْﻴﺨِْﻟ

تا ْاﻮُﻘِﺒَﺘ ْﺳﺎَﻓ ﺎ َﻬﻴﱢﻟ َﻮُﻣ َﻮُﻫ ٌﺔ َﻬْﺟِو ﱟﻞُﻜِﻟ َو

(148) У каждого есть сторона, куда он обращается лицом. Стремитесь же опередить

друг друга в добрых делах. Где бы вы ни были, Аллах приведет всех вас вместе.

Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное