Т. 12

Соловьев Bc. Воспоминания о Ф. M. Достоевском // Ист. вести. 1881. № 3. С. 607.

458

Cp. у Добролюбова, объяснявшего порочность среды не нравственными качествами каждого из ее представителей, а характером их социальных связей, т. е. общественно-политическим строем России того времени: «…одного заела среда, другого среда, третьего среда, да ведь из этих — одного, другого, третьего — среда-то и состоит: кто же или что же сделало ее такою заедающею? В чем главная-то причина, корень-то всего?» (Добролюбов H. А. Собр. соч. M.; Л., 1963. T. 6. С. 204). На этот вопрос подразумевался ответ революционного характера (см.: Вялый Г. Тургенев и русский реализм. M.; Л., 1962. С. 129-132).

459

Литературное наследство. M., 1973. T. 86. С. 425.

460

Сумцов H. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890. С. 392. (Указано M. С. Альтманом).

461

См.: Андреев H. П. Легенда о двух великих грешниках // Изв. Ленингр. пед. ин-та им. А. И. Герцена. 1928. T. 1. С. 183-198.

462

Пиксанов H. К. Достоевский и фольклор // Сов. этнография. 1934. № 1-2. С. 152-165.

463

Подобный вариант основного мотива легенды обработан H. А. Некрасовым в «Кому на Руси жить хорошо».

464

Замечено В. А. Тунимановым.

465

См.: Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч. M., 1982. T. 9. С. 121-132 и 469-470.

466

См.: Долинин А. С. Последние романы Достоевского. M.; Л., 1963.С. 64-75 и 128-133; Туниманов В. Достоевский и Некрасов // Достоевский и его время. Л., 1971. С. 33-66; Евнин Ф. Достоевский и Некрасов // Рус. лит. 1971. № 3. С. 24-48; Гин M. Достоевский и Некрасов // Север. 1971. № 11. С. 103-123; № 12. С. 106-124.

467

Автором «Литературных и общественных курьезов» был А. Г. Ковнер (1842-1909), вступивший в 1877 г. в переписку с Достоевским. Его письмо от 26 января 1877 г. было использовано в мартовском выпуске «Дневника писателя» за 1877 г. О Ковнере см.: Гроссман Л. П. Исповедь одного еврея. M., 1924, Достоевский Ф. M. Письма. M.; Л., 1936. T. 3. С. 377-382, а также наст. изд. T. 14.

468

Отеч. зап. 1873. № 2. Отд. II. С. 329.

469

Там же. С. 330.

470

Там же. С. 338.

471

Там же. С. 338.

472

Гин M. Об отношении Некрасова с народничеством 70-х годов // Вопр. лит. 1960. № 9. С. 118.

473

Отеч. зап. 1881. № 2. Отд. II. С. 262

474

Там же. 1875. № 12. Отд. II. С. 290.

475

Там же. 1876. № 1. Отд. II. С. 151. Ср.: наст. изд. T. 8. С. 773.

476

Успенский Г. И. Полн. собр. соч. M; Л., 1953. T. 6. С. 440-441.

477

Отеч. зап. 1881. № 2. Отд. II. С. 262.

478

Там же. С. 263.

479

Гоголь H. В. Полн. собр. соч. M., 1937. T. 3. С. 195.

480

Уже в начале 1870-х годов внимание Достоевского привлек один из псевдонимов писателя — «Боб», переделанный неутомимым преследователем Боборыкина В. П. Бурениным в «Пьера Бобо». В фельетоне Достоевского «Из дачных прогулок Кузьмы Пруткова» (1878) фигурирует именно Пьер Бобо, «всплывший для оригинальности» (по фантастическому предположению зевак) в облике тритона.

481

Салтыков-Щедрин M. E. Собр. соч. M., 1970. T. 9. С. 38-45.

482

Там же. С. 46.

483

Там же. С. 40.

484

Своеобразным прототипом Домбровича, видимо, послужил Д. В. Григорович, по определению Боборыкина, «откровенный рассказчик всяких интимностей о своих собратах…» (Боборыкин П. Д. Воспоминания. M., 1965. T. 1. С. 196). Во всяком случае Григорович сообщил Боборыкину много сведений интимно-скандального характера о Дружинине, Боткине, Лонгинове, Некрасове, Тургеневе, использованных писателем в «Жертве вечерней» (см. там же. С. 196-197).

485

Салтыков-Щедрин M. E. Собр. соч. T. 9. С. 47.

486

Она ассоциируется прежде всего с фамилиями героев «Жертвы вечерней» (Домбрович, Балдевич). По свидетельству самого Боборыкина, в его романе «является некий Балдевич, очень смахивающий на М<арке>вича» (Боборыкин П. Д. Воспоминания. M., 1965. T, 1. С. 204). Беллетрист «Русского вестника», внесший свой вклад в «антинигилистическую» литературу романом «Марина из Алого рога», Б. M. Маркевич (1822-1884), кстати, в журналистских и литературных кругах получил прозвище «Бобошка». Созвучна фамилия героя «Бобка» и фамилия литератора Кинаревича в «Литературной тле» И. И. Панаева (1843).

487

Боборыкин П. Д. Жертва вечерняя. СПб., 1872. С. 46-48.

488

Там же. С. 151.

489

Там же. С. 51.

490

Там же. С. 169.

491

Там же. С. 161-162.

492

Страхов H. Мир как целое. Черты из науки о природе. СПб., 1872. С. 67.

493

B статье «Щекотливый вопрос» H. Ф. Павлов в своем «монологе» развивает близкие мысли: «А формы приличия — это все, самое главное. Все мы ведь такая дрянь (я говорю про всех, то есть, пожалуй, хоть про все человечество), что, не будь этих спасительных форм, мы бы тотчас же передрались и перекусались» (XX, 43).

494