Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

³ Его близким другом и информатором был иезуит Мигуэль Арранц (1930-2008), для которого он добился многого – сделал его профессором ЯДА и представлял возможность преподавания в ленинградских духовных школах. Арранц, читал в 1969-1979 годах курс византийской литургики в ЯДА, он считался ведущим специалистом в этой области. В 1975 году, после того, как он защитил в ЯДА магистерскую (не в нынешнем смысле, а в дореволюционном) диссертацию (он и без того был доктором восточноцерковных наук Папского восточного института в Риме), патриарх Пимен утвердил его в звании профессора. Они с Никодимом были ровесниками, и архимандрит быстро приобрел преданного друга, который непоколебимо был убежден в своей миссии – он считал, что именно ему предстоит возвратить православных в лоно Католической Церкви. Отец Арранца в годы гражданской войны в Испании воевал против Франко, но не был коммунистом. Сын унаследовал симпатии отца к коммунизму. По этой причине в свое время ему пришлось покинуть русский лицей-интернат святого Георгия в Медоне (Франция), где он преподавал мальчикам основы христианства.

⁴ Отдел внешних церковных сношений РПЦ всегда рассматривался внешней разведкой КГБ как филиал внутри Церкви. Каждая зарубежная поездка патриарха или любой другой церковной делегации обставлялась таким образом, что большинство ее членов были сотрудниками КГБ. Они представлялись как референты и переводчики. Иерархи не пользовались доверием властей, поэтому считалось, что за ними следует тщательно присматривать, особенно за рубежом.

⁵ Дикарев Алексий, диакон «Наблюдатели Русской Православной Церкви на II Ватиканском соборе: предыстория». Журнал «Церковь и время», 2013, № 62, с. 112. Исследователь, быть может, оказался единственным, кому предоставили возможность работать в закрытом архиве ОВЦС МП. И он максимально использовал эту возможность. С другой стороны автор данного труда использовал часть секретной переписки иезуита Мигуэля Арранца с архиепископом Никодимом (Ротовым), преданной гласности сотрудниками КГБ. Эта переписка была частично опубликована в книге И. Бончковского «Царство от мира сего». М., 1976. Объединив данные Дикарева с секретной перепиской католического профессора Арранца и архиепископа Ярославского Никодима, мы получили восстановить более полную картину того, как развивались взаимоотношения РПЦ и Рима в этот период.

⁶ Тамже, с. 112.

⁷ Тамже, с. 112.

⁸ В журнале Московской Патриархии № 5 за 1961 год появилась довольно жесткая редакционная статья Non possumus (Мы не можем), которая, перечислив обычные пункты православной критики католицизма, отвечала на приглашение кардинала: «Московская Патриархия отвечает кардиналу Беа: Non possumus». Статья считалась редакционной, но была написана по поручению владыки Никодима (Ротова) ответственным секретарем ЖМП А.В. Ведерниковым. Это был официальный отказ РПЦ на предложение кардинала Беа прислать на Ватиканский Собор наблюдателей, который позже был пересмотрен.

⁹ Дикарев Алексий, диакон «Наблюдатели Русской Православной Церкви на II Ватиканском соборе: предыстория». Журнал «Церковь и время», 2013, № 62, с. 112.

¹⁰ Гордун, священник Сергий. «Русская Православная Церковь при Святейших патриархах Сергии и Алексии», ВРХД № 158, 1990, с. ПО.

¹¹ Цит. по Чумаченко Т. А. «Государство, Православная Церковь, верующие. 1941-1961 гг.» М., 1999, с. 202.

¹² Анатолий Ведерников, ответственный секретарь Журнала московской патриархии, нашел агентство, в котором заказывал вырезки из периодической печати, а также сведения о выпуске атеистической литературы. За небольшую плату оно присылало в редакцию ЖМП все, что публиковалось тогда в СССР против религии. К концу 50-х годов агентство перестало присылать вырезки, поскольку уже не справлялось с задачей. Не было газеты областного или районного уровня, которая бы не печатала атеистических материалов. Священник Александр Мень подсчитал, что в эти годы в день выходило ежедневно 6-7 книг атеистического содержания миллионными тиражами. Он вспоминал: «Храмы закрывались при самых безобразных обстоятельствах. В них вламывались прямо в шапках и бросались все ломать вокруг. Я не могу сказать, я даже отрицаю, что свыше было дано указание закрывать храмы так по-хамски. Было сказано: закрывайте культурными способами, щадя чувства верующих…»

Мень, священник Александр «Воспоминания», журнал «Континент», 1996, № 88, сс. 255-256.

¹³ Дикарев Алексий, диакон «Наблюдатели Русской Православной Церкви на II Ватиканском соборе: предыстория». Журнал «Церковь и время», 2013, № 62, с. 113.

¹⁴ Из доклада В. А. Куроедова на Всесоюзном совещании уполномоченных совета. 12 апреля 1960 г. И Отечественные архивы. 1994. № 5. С. 62.

¹⁵ Дикарев Алексий, диакон «Наблюдатели Русской Православной Церкви на II Ватиканском соборе: предыстория». Журнал «Церковь и время», 2013, № 62, с. 113.

¹⁶ Там же, с. 115.

¹⁷ Тамже, сс. 120-124.

¹⁸ Бончковский И.Ю. «Царство от мира сего», М., 1976. С. 62.