Читаем Судебник полностью

<p><strong>175</strong></p><p><strong>О ПРИСВОЕНИИ ЧУЖОГО ДОБРА</strong></p>

Если кто присвоит чужое добро, то пусть возместит в четырехкратном размере и будет наказан. В противном случае пусть отдаст бедным, и это приемлемо.

Также и ремесленник, укравший чью-нибудь вещь, должен возместить хозяину в четырехкратном размере. В противном случае он должен отдать ее бедным, после чего получает наказание.

<p><strong>176</strong></p><p><strong>О ПОСТРОЙКЕ НОВОЙ ДЕРЕВНИ</strong></p>

Если кто строит новую деревню, то не должен сразу производить размежевание участков, пока не прибудут все и не займут своих мест, так как его могут притеснить, затем отнять у одних и разделить между другими.

А если село разрушено и вновь строится, то они должны сохранить старое, еще распознаваемое деление; или же повое деление следует произвести так, чтобы это не влияло на других лиц, пока поселок не будет заселен, а когда он наполнен, лишь тогда нужно предпринять правильное, окончательное размежевание. Но им следует прежде всего выделить долю церковного владения, затем участок старшин того поселения, а потом участки остальных.

<p><strong>177</strong></p><p><strong>О ЧЕЛОВЕКЕ, ПОСЫЛАЮЩЕМ СВОЕГО РАБОТНИКА В ОПАСНОЕ МЕСТО</strong></p>

Если кто пошлет человека на работу в опасное место и там его убьют, тот отвечает за кровь.

Однако надо учитывать, как он был послан: пошел ли он охотно или был послан насильно.

Если он шел охотно и получал плату за ту работу, то нет вины, а в противном случае вина налицо.

Также если кто работает за плату и что-нибудь делает, а парон напоминает ему об осторожности, говоря: «Остерегайся того-то и того-то», и он этого не делает и в результате получает повреждение, тогда тот не отвечает.

Но в противном случае, если он его беспечно послал на опасное дело, то отвечает за это.

<p><strong>178</strong></p><p><strong>О ВОЗМЕЩЕНИИ УЩЕРБА ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ВОДЫ</strong></p>

Если кто по арыку отводит воду для своих нужд и после использования выпускает воду, так что она наносит вред другим, то, если он раньше предупреждал того, кто потерпел ущерб, он должен возместить половину ущерба, а в противном случае, если он без предупреждения выпустил воду и беспечно дал ей утечь, то должен возместить сполна, особенно если действовал злоумышленно. Но следует подробно исследовать причину, не произошло ли это ночью неожиданно, произведено ли это работником, или по какой-либо еще другой причине, и соответственно этому следует возмещать ущерб; таков сей закон.

Точно так же, если кто заставит человека взобраться на дерево или скалу или на необузданного скакуна, и человек погибнет, то он виновен в его крови. А если тот взобрался по своей воле или же за плату, то он не виновен. В каждом из обоих этих случаев речь идет о преднамеренном или невольном поступке.

<p><strong>179</strong></p><p><strong>О ВРАЧЕВАНИИ</strong></p>

Великое дело — врачебное искусство, необходимое для исцеления людей, однако множество убийств происходит вследствие ошибочного его применения. Происходит это иногда преднамеренно, иногда бывает оттого, что врач несведущ и не узнает болезнь, вследствие чего убивает больного, или он завидует коллеге и поэтому (вызывает смерть); или же это происходит потому, что врачи выпускают своих учеников преждевременно, еще незрелыми и дают им полномочия. Очень часто причиной (смерти) является то, что (врачи) путают одни болезни с другими; и все подобные случаи перед законом считаются преднамеренным убийством.

Частично же вина — на стороне больного: либо вследствие непослушания больного, или от питания, или от работы, или от прочих подобных причин, или она происходит от нерасторопности служителей (больницы).

Далее может еще случиться, что врач очень занят и, совершая (непоправимую) ошибку, не пойдет к больному, или же даст лекарство для облегчения, а оно вызовет ухудшение; то же самое может произойти и от вскрытия, удаления, или прижигания раны.

Все это надо расследовать и уточнить; если ошибка совершена преднамеренно или по небрежности, то сделавший ее должен поплатиться жизнью, как виновник смерти. Но если ошибка невольная, в чем сам он признается, то он подлежит покаянию. А если дело попадет в суд и будет доказано, что ошибка совершена не по умыслу и не случайно, но находится посредине, то его надо присудить к денежному штрафу и тюрьме по достоинству для устрашения и напоминания об осторожности другим.

<p><strong>180</strong></p><p><strong>О ПРЕДНАМЕРЕННОМ И НЕВОЛЬНОМ УБИЙСТВЕ</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература