Читаем Суд офицерской чести полностью

Замполит. С журналистами всё понятно: им бы только факт жареный выискать. Но когда свои по своим стреляют – это в голове не укладывается!

Автор. Да я и не стреляю! Говорю, что знаю. Ведь я такой же офицер, как и вы! Только хочу, чтобы мы все стали лучше.

Командир. На плохом примере хорошему не научишь. Думать надо, прежде чем говоришь!

Военспец. Вам не кажется, товарищ полковник, что думать необходимо нам всем?

Командир. О чём это вы?

Майор Теплов. Мы все должны помнить, что за нашими действиями наблюдают те, кто для своих целей накопляют из наших ошибок целый капитал, который употребляют, чтобы повредить положению офицерского корпуса и ещё более усугубить ту пропасть между армией и народом, которая бы вовсе и не должна была существовать…

Замполит. А кто вам сказал, что она есть?

Назначенный. Народ и армия едины!

Неизвестный. Да будут меня судить, в конце-то концов, или как?

Председатель. Товарищи офицеры, что-то мы разболтались, как женщины…

Лёгок ли офицерский хлеб?

ЖЕНЩИНЫ чувствительнее мужчин. Они, как правило, быстрее реагируют на любую несправедливость.

Эту истину я вспомнил, прочитав в «Комсомолке» статью «Мы с мужем служим». Автор – жена офицера, защищает армию от необоснованных нападок.

«Дожили, – подумалось мне, – уже жёнам приходится нас защищать!» Хотя, если посмотреть с другой стороны, то кому же, как не им? Кто из гражданских людей знает военную жизнь так же глубоко? Кто с нами и на севере, и на юге, и в казённом общежитии, и в коммуналке? И с лейтенантами, и с генералами (правда, жены последних жалуются реже…) И опять же, раз женщины заволновались, значит, на самом деле что-то по отношению к армии не так!

Раньше у нас в стране военных любили. Парады, марши, фильмы… А на фоне всего этого – герой в военной форме. Что же с ним случилось в последнее время? С ним самим – ничего: служит, как и служил. Но вот любить его не стали.

В этом есть своя логика. Люди перестали бояться войны и почувствовали себя уверенней. Естественно, появилось желание сэкономить на невоюющей армии. Это даёт толчок и обывательским разговорам. Дескать, военные, ничего не делая, получают слишком большую зарплату, рано выходят на пенсию, и жёны у них не работают, а в военных городках квартиры со всеми удобствами и особое снабжение… И вот уже сам образ военного вызывает негативное отношение.

Нынешние офицеры при любой возможности спешат переодеться в штатское. Раньше даже в отпуск ездили в форме, а теперь и в город выйти на полчаса – переодеваются. Это не мелочь, как может показаться. Вовсе небезразлично, что думают о твоей профессии в обществе.

…Военный человек принимает Присягу, клянется не только защищать Родину, но и стойко переносить все тяготы и лишения. Достается и его семье, хотя она клятв не даёт. Везде и всегда военные и их близкие – люди временные. Вышел приказ – собирайся и никаких обсуждений. Уволился в запас – жди, пока дадут жилье. Ищи работу, чтобы прокормить семью в «новых экономических условиях»…

Однажды услышал о нашем брате-офицере: «Беззащитен больше всех». А ведь действительно, парадокс получается. Защитить собственное достоинство защитнику Отечества – труднее, чем кому бы то ни было. Конституционные гарантии, распространяющиеся на него как на гражданина, на деле не срабатывают. Только право на труд – без ограничения. А вот права на отдых, на жильё, на защиту личности, как будто и нет.

Довольно распространённый случай: старший командир, походя, оскорбил офицера. Кому жаловаться? Заместителю по политчасти? Секретарю партийного комитета? В лучшем случае выслушают. Обратиться в суд офицерской чести? Так ведь этот суд судит по распоряжению того же командира.

Остро встал вопрос об офицерском собрании. Помните, как в «Поединке» его описывает Александр Куприн? И хотя тогдашнее собрание вроде бы не соответствовало современным представлениям о чести, оно помогало разрешению споров между офицерами, способствовало поддержанию товарищеских отношений, развитию общего и военного кругозора и корпоративной этики.

Рабочий день офицера – тема непростая. По себе знаю, на службе находишься по 12–16 часов в сутки (это когда нет тревог, учений, инспекций, чепэ и других экстремальных ситуаций). И так каждый день, практически без выходных. А праздники? О них в армии даже поговорку придумали: «Для солдата праздник, что для лошади свадьба: голова в цветах, а шея в мыле…». Но тяготы, когда они вызваны служебной необходимостью, переносятся легче, чем простое «высиживание». Это давняя армейская традиция – «высиживать» в расположении, пока не ушёл старший начальник.

Перейти на страницу:

Все книги серии Офицерский роман. Честь имею

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза