Читаем Суд офицерской чести полностью

Или построения. Подсчитывал кто-нибудь, сколько времени стоит в строю (по поводу и без повода) мотострелковый полк? Журналисты «Красной звезды» сделали это по журналу учёта игры полкового оркестра. За год получилось: 1016 часов. Вычли 47 часов на обслуживание политических мероприятий, 49 часов – концерты, 100 часов – игра на физзарядке. Осталось 820 часов. Если даже отнять полчаса на выход из казармы и возвращение в неё, ответ получится потрясающий – 410 часов стояния в строю! Это же полный университетский курс по профилирующему предмету!

Не от такого ли бездарного отношения ко времени и кандидатами наук в Вооруженных Силах становятся на 10 (!) лет позже гражданских соискателей.

С продолжительностью рабочего дня офицера связан вопрос денежного содержания.

Миф о богатом офицерстве всё ещё живёт в народе. Что питает его? Вероятнее всего, незнание истинного положения дел. Если за месяц пересчитать количество часов, проведённых на службе среднестатистическим офицером, и сопоставить их с его денежным содержанием, то в итоге удивлённые сограждане увидят, что получает офицер очень немного. Добавим переезды (два переезда, говорят, равны одному пожару), неустроенность жён и детей – и вот уже от мифа почти ничего не осталось.

Для сравнения, рядовой американской армии сегодня получает куда больше, чем наш полковник и даже генерал. Потолок пенсий для бывших военнослужащих США составляет 75 процентов денежного содержания и ежегодно регулируется с учётом инфляции. По увольнении в запас каждому офицеру предоставляется коттедж и машина. Даже при повреждении мебели при перевозке все расходы берёт на себя Пентагон.

Необходимо и у нас изменить отношение к оценке офицерской службы. Преодолеть уравниловку. Заработок офицера сегодня не зависит от результата, которого добивается он сам или его подразделение. И служака, и бездельник получают одинаково. У одного в роте под началом столько людей, сколько у второго в батальоне, один все годы прослужил в тайге, а другой – в столице, один – сутками полевую форму не снимает, а другой – в кабинете от звонка до звонка. Не зря ходит армейский анекдот об идеальном варианте службы – «кадрированной пасеке», где пчёл нет, а мёда в избытке.

…В старой русской армии офицер, представляясь или прощаясь, произносил фразу: «Честь имею!» Но права народная мудрость: худая честь, коли нечего есть.

Акт четвертый

Председатель.…Худая честь, коли нечего есть! Что-то и вправду есть захотелось. Товарищи, есть ли ещё желающие выступить?

Командир. Думаю, пора подводить черту! Вон, начальник финансовой службы даже заснул. Разбудите его! (Фину). Вам что – неинтересно?

Фин(просыпаясь). Я – «за». Я – как все…

Замполит. Вечно у нас так – как все! А может, кто-то иначе думает? Не стесняйтесь, товарищи, выскажите свое мнение.

Командир(недовольно). Это ещё зачем? Что нам, делать больше нечего, как разные мнения выслушивать?

Замполит(тихо). Нужно соблюсти все формальности.

Председатель(вдохновляясь). Товарищи, что же вы молчите?

Второй офицер(себе под нос). Попробуй скажи – потом не рад будешь…

Председатель. Так что, неужели ни у кого нет своего мнения?

Афганец. Почему же нет? Разрешите мне сказать?

Председатель. Слово предоставляется…

Командир(перебивая). Только давайте без сантиментов! Без личных обид, без жалоб, как вам плохо живется. В конечном итоге не мы вас в Афганистан посылали…

Афганец. А я как раз о личных обидах и хочу сказать! Как кость в горле, эти обиды у меня застряли, да и у других офицеров.

Назначенный. Что за манера – за всех от своего лица говорить?

Афганец(словно не слыша). Мешают служить обиды эти. Особенно невнимание, бездушие! Правды как не было, так и нет!

Замполит. Какой это правды вам не хватает?

Афганец. Хочется, чтобы каждому по его службе и почёт был! Чтобы хвалили за дело, а не за угодничество. И судили тоже по делам. Служба офицерская, она и без того нелегка!

Третий офицер. А тут ещё люди, наши соотечественники, от нас отворачиваться стали…

Доктор. Кому-то, значит, на руку посеять недоверие к родной армии и к нашему офицерству!

Военспец. Я как-то прочитал у поручика Куприна, что «офицер чужд всему: природе, земле, обществу, которое им пренебрегает и которое его боится, и, в сущности, даже Родине»…

Замполит. Успокойтесь, товарищи! Мы уже говорили об этом. Конечно же, все знают, что наши доблестные Вооруженные Силы – плоть от плоти нашего народа. И вообще, зачем нам в большую политику лезть? Там без нас разберутся… Вы лучше о Неизвестном скажите.

Афганец. И судьба Неизвестного – тоже политика. Самая главная, может быть!

Командир. Вы забываетесь. Это вам не митинг, а суд офицерской чести. Сядьте на место. Я лишаю вас слова!

Перейти на страницу:

Все книги серии Офицерский роман. Честь имею

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза