Читаем Строение и законы ума полностью

Следующий слой общего Образа мира, который приходит на смену Сулопу, когда молодые люди сталкиваются с настоящей жизнью, называется Стодень. Стодень – образ мира, который есть данность, он то, что принято называть «холодной правдой жизни», «обычной жизнью» или «рельностью». Это имя происходит от древнего Стод – образ, Бог .

Он захватывающий, обволакивающий, замораживающий и одновременно зыбкий ( стодень – студень ), постоянно совершенствуется, дорабатывается и достраивается в соответствии с тем, что человек узнаёт о мире, об обществе и его законах. Всё это Стодень учитывает, чтобы обеспечить выживание человека в мире, быт и сытую жизнь, последняя – основная цель для Стодня. В Стодне человек живёт до самой смерти, если не пытается освободиться от студня обыденной жизни.

Переход из одного образа мира в другой называется «менять Вежу». Вежа – это одновременно и знание, и дом (см. словарь Даля). Знания действительно являются домом, в котором мы живём. Вдоль них выстраивается внешний мир, потому что Внешнее Равно Внутреннему.

Переход человека в Стодень называется также переход в Вежу взрослости или в Вежу сытости. Заметьте, основой конфликта между детьми и родителями (по сути, между Сулопом и Стоднем) является обвинение последних в том, что те служат деньгам, карьере, положению в обществе, – всё это основа сытой и безопасной жизни.

Мечты, как считается, не могут прокормить ни самого человека, ни его детей, поэтому он со временем выбирает перейти в Стодень. Удар правдой жизни по мечтам (по Сулопу) бывает такой сильный, что многие молодые люди навсегда превращаются в реалистов. Заменяя Сулоп на Стодень, люди, по сути, переключаются с мира творчества, с мира творения божественной мечты на борьбу за выживание.

То, что есть другая жизнь, напоминает замороженному в Стодне человеку Сулоп, ведь в нём содержатся мечты юности. Это он вызывает ностальгию по детству, юношеству, он заставляет людей искать новых друзей по интересам (например, некоторые мужчины, которым за сорок, стали байкерами), он толкает покинуть семью, пуститься в путешествие, уйти в духовный поиск, поселиться в ашраме.

К Сулопу близка Отдушина – это область в Образе мира, куда душа человека уходит, чтобы закрыться и отдохнуть от давления внешнего мира и его реалий, то есть от Стодня. В настоящем мире жить душе невозможно, поэтому она создаёт другой мир для себя, куда и уходит отдохнуть. На самом же деле внешний мир с его голой правдой подготавливает душу к тому, чтобы она превратилась в Любовь, но она этого не знает пока, поэтому и создаёт Отдушины.

В Отдушину можно уйти и не вернуться. Самые яркие примеры Отдушин – это наркотики, алкоголь, книги, компьютеры (туда дети уходят, чтобы поменьше общаться с умными и вечно поучающими их родителями), гараж, куда мужья уходят, чтобы отдохнуть душой от вечно пилящих их душу жён, и т. п. Важно видеть, как душа строит отдушины, чем их наполняет и от чего бежит, тогда можно будет освободить душу из плена.

Кто-то пытается опять воплотить в жизнь то, что он имел в молодости, кто-то ищет силу в деньгах и власти или в магии и колдовстве, чтобы вступить с жизнью и её законами в борьбу, надеясь, что обретённая сила поможет им стать свободными от мира, в котором они живут. Борьба, как я убедился на опыте, ни к чему хорошему никогда не приводит, а сила бесполезна, потому что борьба идёт с собственным отражением в мире (Внешнее Равно Внутреннему).

У меня нет ни одного примера в жизни, когда бы борьба (так, как её понимает ум-эго) помогла мне освободиться от боли. Поэтому со временем внутри у меня сложился другой путь, который я начал описывать, начиная с первой книги. Заключается он в том, чтобы, идя к себе, полностью и до конца опираться на мир, то есть на ум, используя его строение и законы, чтобы стать свободным и выйти на волю. Это путь любви, путь превращения в Любовь. Он же путь Разума.

Когда я открыл и описал его, я обнаружил, что предки тоже шли этим путём. Они оставили его описание в летописях, мифах, сказках, былинах, христианских священных текстах. Образ мира, который они создавали, называется Мазень или Масень, а людей, которые живут в нём, называют масы, масыги или Самы (см. ниже).

Масень тесно связан с Сулопом, а выход на Масень определяется Скумой – той задачей, которую душа пришла решать в этот мир (см. ниже). У человека появляется возможность выйти в Масень, когда он обеспечил прочное выживание в мире (своё и семьи, если она есть у него), то есть решил задачи, которые поставил перед ним Стодень. Когда это произошло, открываются, как говорили предки, «Врата Вежи Возвращения».

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука