Читаем Строение и законы ума полностью

Рымень – рым – рим – мир . Рымень – это Образ дома, на него человек опирается, когда становится взрослым и начинает создавать свою семью, свой дом. Соответственно, сам дом, его обстановка, отношения внутри семьи человек строит по образу и подобию того, что он видел вокруг себя в детстве и как с ним самим обходились в детстве. Мужа, жену человек выбирает, тоже опираясь на образы, взятые в детстве: в основном муж или жена похожи и по поведению, и по внешности на родителей.

Когда ребёнок начинает выходить на улицу (примерно в три года), он начинает создавать Курень – Образ улицы. В него входят знания о внешнем мире, о нравах, которые царят в нём, законы взаимоотношений между людьми. Здесь же появляется понятие борьбы за жизнь, за свои интересы (у каждого своё).

В Курень также грузятся образы, отвечающие за отношение полов, за телесную и сердечную любовь. До семи лет грузятся образцы поведения между мужчиной и женщиной, а с семи до примерно двенадцати лет начинают созревать чувства. Первая любовь указывает на то, что чувства созрели. Чувства и созревающее для любви тело ответственны за возникновение ещё одной части Образа мира: Сулопа, или Шулопа.

Сулоп – это мир юношеский и девичьих мечт и идеалов, мир подростковой мечты о счастье. Чаще всего сулоп появляется в подростковом возрасте и скрыто существует во взрослом человеке, тайно правя его жизнью. Многие неудачи в жизни обусловлены существованием внутри человека Сулопа. Например, женщина, начитавшись в девичестве романов, десятки лет ждёт своего принца, или мужчина, которого обидели в детстве, создаёт внутри образ справедливого общества и всю жизнь борется с окружающим миром за справедливость. Или же юноша, которого предали или не дали любви, которую он жаждал, создаёт внутри образ идеальной женщины – далее, став взрослым, он будет общаться не с женщиной, а с её идеалом, что будет приводить к краху всей его любви.

В Сулоп складываются не прямые знания о мире, полученные в результате пережитого опыта, а идеальные знания – это рассказы людей о мире, знания, почерпнутые из книг, научные знания, последние потому, что сам человек не видел и не проживал всего того, что он проходит, учась в школе или в институте. По моим наблюдениям, идеалы чаще всего вкладывает в мужчину женщина, мать, бубушка. Сулоп не имеет ничего общего с холодной правдой жизни: где заработать деньги, чем кормить семью, где жить, как обустроить быт, чтобы обеспечить выживание не только себя, но и семьи, и т. п.

Сулоп – полус – полюс. Полюс по смыслу это стержень, опора, точка настоящего отсчёта – сулоп не имеет ничего из перечисленного, поэтому слово прочитано наоборот. Если же прочитать это слово по корням снаружи в центр (был такой способ чтения у предков (как и изнутри наружу)), то получим: сулоп – посул. Посул – это род соблазна, сулоп, как мир мечт и идеалов, – это тоже соблазн, который преследует человека всю жизнь, опрокидывая его начинания, когда он имеет дело с настоящей жизнью.

Молодые люди склонны сбиваться в сообщества, тусоваться вместе в каком-нибудь подвале или на лестнице именно потому, что у них всех есть Сулоп. Они бегут от пап и мам, чтобы создать свой мир. Молодой человек, который живет в Сулопе, называется «шалопай» (от Шулоп). Шалопая можно увидеть и во многих взрослых людях.

Сулоп играет большую роль в подготовке юноши и девушки к переходу во взрослую жизнь, которая начинается после четырнадцати лет (к этому времени тело полностью созревает, готовое рожать новую жизнь и трудом зарабатывать на жизнь и кормить семью). Именно тем, что образы и образцы поведения, которые в нём содержатся, никак не связаны с жизнью, они помогают познавать настоящую жизнь, чтобы стать взрослым человеком.

Сулоп теряет силу и уходит в область неосознаваемого, когда молодой человек сталкивается с жизнью, например, неожиданно подруга забеременела и нужно жениться или родители умерли и нужно как-то зарабатывать на жизнь. В нашем обществе родители, пока живы, готовы до последнего поддерживать своих детей, поэтому те могут проживать в Сулопе до самой смерти, своей или родителей. Родители же помогают молодым людям закрепиться в Сулопе, всё время напоминая им: «Ты ещё ребёнок» (этим в основном занимается мать). По сути, они программируют своих детей – им потом долго придётся разбираться с этими вложенными в них мыслями-программами, мыкаясь по жизни.

Например, одна женщина никак не могла выйти замуж, а ей уже было за тридцать. Когда мы с ней исследовали Сулоп с помощью метода «Диалог Голосов» (см. ниже), оказалось, что, во-первых, она чуть ли не полностью живёт в нём, во-вторых, в нём нет ни мужчин, ни детей, ни замужества. Когда она осознала это, в ней тут же прямо на глазах начал формироваться и занимать сознание Стодень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука