Стремление к превосходству

Тема искупления прекрасно освещена Достоевским в романе «Преступление и наказание»: в

итоге за все приходится платить, говоря принципиально, каждое действие предполагает ответную

реакцию.

138

Еще не было такого примера, и в этом мире подобное по существу невозможно, чтобы преступник

уходил от наказания; он, в любом случае, расплатится своим здоровьем, родственниками, детьми,

постоянным страхом и т.д. Единственное, что может удручить, так это плата, которая часто

является несоразмерной в сравнении с содеянным.  Если кто-то убил 100 человек, то, к

сожалению, он может заплатить только одной жизнью, вот что обидно.

В первобытном обществе основной была только моральная планка общины. Тот, кто разбойничал

за ее пределами: убивал, грабил, к тому же если он приносил награбленное своим, то наоборот

имел только похвалу товарищей и даже честь. Такие злодейские поступки, совершенные за

пределами общины, не считались анормальными, и человек не чувствовал душевного раскаяния,

более того, они считались проявлением мужества и заботы о благополучии своих братьев.

Слабость считалась пороком, а жестокость по отношению к чужакам – добродетелью.

Действие моральных норм в современном обществе намного расширилось. Идея добра приобрела

глобальный характер. Человек, совершивший убийство за пределами своей страны, может

чувствовать такое же раскаяние, как если бы совершил его на родине. Исключением являются

военные действия, или другие действия, повлекшие смерть, например, при самообороне; хотя

такие поступки, совершаемые под прикрытием страны, оправдывающие такие действия, все же

иногда приводят к внутреннему раскаянию. Таким  же образом идейно настроенная организация,

оправдывает акты насилия своих приверженцев,

139

превознося и восхваляя их действия, как подвиги, приносящие пользу движению. Человек,

находящийся постоянно или большую часть времени в изоляции, начинает чувствовать

ответственность только перед членами идейной группировки.

Изолированные люди всегда опасны; не знаешь, что от них ожидать, их сознание скреплено

узкими принципами, часто считающимися для широкой общественности аморальными или

преступными.

Сознание – это внутренний судья всех наших действий. Другими словами, это те моральные

барьеры, которые нарабатывает разум для гармоничного сосуществования человека с обществом.

Переход таких границ дозволенного ведет человека к внутреннему раскаянию и к искуплению

вины перед самим собой.

Утверждение о том, что действовать нужно на подсознание для коррекции поведения человека –

неверно. Подсознание, вернее, подсознательное – это склад информации, которая при намерении

человека совершить то или иное действие, проходит через такой фильтр как сознание. Поэтому

воздействовать можно только на сознание.

Основные факторы, воздействующие на сознание:

-  внешние возбудители, интоксикаторы: алкоголь, наркотики и др.;

- сильные аффекты: радость, горе, страсть, ненависть и др.;

- представление вывода для разума, который не в состоянии завершить логическую цепочку

вычисления,

140

дав человеку ложную идею, или еще не завершенную цель, как выполненную. Например, «Враг

будет разбит. Победа будет за нами».

- представление одной и той же идеи различного рода информацией, для создания логической

полноты ложного намерения.

- чувство вины. Когда человеку внушают причину неудач, причиненную плохим поступком в

прошлом, разум начинает искать пути искупления и облегчения совести. Такой человек

становится покорным, послушным и податливым; разум принимает первые попавшиеся советы

для того, чтобы поскорее избавится от переживаний и очистить совесть.

- коллективный разум. Индивидуум в группе становится похожим на остальных, поэтому группой

людей управлять легче, чем одним человеком. Избавиться от ошибочного коллективного мнения

очень тяжело. Самые проницательные личности в истории человечества удаляли себя от общества

на некоторое время и этим избавлялись от действия коллективного мнения.

- воздействие гипноза  – полное отключение сознания.

Как мы видим из вышесказанного, сознание – это внутренний сдерживающий фактор, который

формируется нашим разумом для гармоничного сосуществования человека с обществом.

Сознание, не постоянная величина, оно варьируется в зависимости от обстоятельств и зависит от

психологического и физического состояния человека.

Вывод.

Социум сам создает условия, которые формируют

141

индивидуума. Но если свобода воли это трансцендентальная идея, которая переходит границы

опыта, и индивидуум действует по необходимости, то возникает вопрос: справедливо ли

наказание, которое он несет за криминальный проступок. В данном случае, для коррекции

общественных отношений существует два выхода: или социум наказывает сам себя, или

индивидуума. Само собою разумеется, что социум не может наказать сам себя, потому что сам и

является законодателем, поэтому единственно возможный путь для гармонизации общества –

через наказание индивидуума.

142

ОСНОВА

ПОЛИТИЧЕСКОГО АЙСБЕРГА

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же

власти от Бога установлены.

(К Римлянам 13:1)