Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Эта версия мифа¹⁴⁸, впервые данная в Махабхарате¹⁴⁹, не единственная. Версия, впервые упомянутая в Рамаяне, повествует, что вначале появился яд, и только после того, как Шива проглотил его, появилась амрита. Яд не вышел из вод непосредственно. Его изрыгнул змей Васуки после того, как его уже в течение тысячи лет использовали в качестве мутовки¹⁵⁰. Он устал и был раздражен двойным гнетом богов, державших его за хвост, и демонов, державших его голову Это положение установил Кришна, аватара Вишну. Демоны решили, что им дали более выгодную позицию, но пламя из пасти Васуки обжигало их. По совету Вишну, боги и демоны бросали травы и лекарственные растения в океан, чтобы придать силу его водам, и они бы отдали амриту. Вишну следил, чтобы совместно действующим богам и демонам удалось взбить эликсир бессмертия. Однако, пообещав им равные доли, Вишну намеренно обманул демонов, утаив от них драгоценный нектар¹⁵¹.

Согласно Вишну-пуране, весь эпизод взбивания океана пронизан обманом Вишну. Вишну буквально держит огромный вес; космическая гора, Мандара, используемая в качестве мутовки, покоилась на черепахе, которой был сам Вишну в одной из своих животных аватар. Более того, Вишну также уселся на троне на вершине горы, заняв центральное положение¹⁵².

Васуки, ударившись зубами о скалу, выплюнул ужасный яд халахала, воспламенивший весь мир. Боги не могли вынести этого и бросились к Вишну. Вишну обратился к Шиве, Великому Богу. Поэтому Шива принял то, что было первым извлечено из океана. Он должен был принять яд, как первый плод. Благословенный Господь Шива, тронутый мольбами богов и Вишну, выпил яд, как если бы это был нектар, и удалился¹⁵³.

Вишну, как повествует Рамаяна, действовал в соответствии со своей многозначной ролью, описанной в Вишну-пу ране. Его призыв к Шиве содержал оттенок иронии. Господь Шива, однако, испытывая сострадание к богам, эту иронию проигнорировал. Шива выпил яд с грацией танцора, Великого Йога и сострадательного Господа.

Взбивание океана, samudra manthana, — это многоплановый миф, основанный на суточном и ежегодном циклическом движении Солнца. Восход и закат отражаются как взбалтывание неба и земли. В Ригведе взбивание выполняли Ашвины ¹⁵⁴. Эти небожители были целителями, как и Рудра, и они трясли космическое дерево в противоположных направлениях для того, чтобы освободить Сап-тавадхри¹⁵⁵, олицетворение небесного огня¹⁵⁶.

При взбивании космического океана стержнем была гора, а не дерево, работу двух Ашвинов выполняли боги и демоны; их мутовкой был космический змей. Положение Вишну было центральным; он был основанием и вершиной палки для взбивания. Когда взбивание вот-вот должно было привести к катастрофе, Вишну (или Брахма) от лица всех богов попросил помощи у Господа Шивы.

В повествовании Вишну-пураны, где Вишну присутствует в качестве черепахи и восседает на вершине горы Мандара, к Шиве не взывают с просьбой спасти мир от уничтожения ядом калакутой. В этой версии мифа о взбивании океана Шива не фигурирует как спаситель от смертельного яда Халахала, потому что ядом завладели наги, боги-змеи¹⁵⁷. Господь Шива не принимает участия в избавлении от яда. Перед самым появлением калакуты Господь Шива берет себе одно из сокровищ — прохладноликую луну, как только она появилась из вод¹⁵⁸. С тех пор Шива носит на спутанных волосах полумесяц, чей тонкий лик представляет Vie полной луны. Вечный и недвижимый, он управляет повторяющейся сменой темной и светлой половин месяца, символ сознания, содержащего идеи всего, что будет¹⁵⁹.

Прекрасное украшение, луну с прохладными лучами, содержащую в чаше Сому, — это все, что, согласно Вишну-пуране, Шива взял из космического океана. На горле Маха-Девы не осталось прекрасной голубой отметки. Яд забрали наги, и их царь Васуки выплюнул его обратно в океан.

Происходило это в Крита-югу, первый, «Совершенный» век. Позднее синегорлый Бог показывался людям, занятым повседневными делами. Пастухи и женщины видели его, когда несли домой воду из колодца. Они видели великого, огромного бога-спасителя, предотвратившего преждевременное разрушение космоса. Они узнавали его по синей отметке, оставшейся у него на горле от мирового яда.

Традиция не единодушна в том, появился ли смертельный яд из океана, или же его выплюнул змей, используемый в качестве веревки. Яд сгустился из обмана и алчности в первом, «Совершенном» веке, угрожая разрушить космос. Шива, Владыка Йоги, разрушитель разрушения, выпил его без вреда для себя. Или же яд калакута остался у нагов, змей, владельцев сокровища.

Слово «калакута» имеет два значения: черная (kala) масса (kata), а также загадка (kuta) времени (kala). Оба варианта имеют смысл. Первый намекает на темную тайну второго. Его темнота — темнота смерти¹⁶⁰. Боги поняли, что, желая достичь бессмертия, они произвели смерть.