Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Рудра, чьим проявлением является мир, присутствует и во время пралаи. Он открывает себя богам в темноте потопа в бесконечном столбе пламени⁶⁸. Развертывание и существование космоса, как и его небытие — это вечно повторяющиеся стадии его лилы, наблюдаемой богами и людьми.

У него есть и другое место пребывания, более сокровенное — в сердце человека-микрокосма. Когда он входит туда, все остальное исчезает в мистической реализации его присутствия. В трансе мистик объемлет небо и землю; невесомый, он воспаряет с воздушным потоком; раскаленный, он пылает вместе с солнцем. Его аскетизм вводит его в экстаз, его тело утрачивает пределы, он пьет яд из одной чаши со своим богом. Он — муни, увлекаемый своим порывом в собственные глубины.

Одним из таких муни был Кешин, «длинноволосый». Он был одет в бледно-желтое, и это выделяло его в глазах смертных, которые видели только его тело, хотя он носил в себе огонь, яд, небеса и землю⁶⁹. Длинноволосый звался светом солнца⁷⁰. Подпоясанный ветром, в состоянии транса косматый аскет следовал за порывом ветра, как только бог входил в него⁷¹. В экстазе и аскетическом восторге он усаживался верхом на бурю⁷². Он летел через воздушное пространство, взирая вниз на все формы⁷³. Этот муни был как дома в обоих океанах — восточном и западном⁷⁴.

Следуя движению Апсар, эфирных нимф, их спутников и диких животных, Длинноволосый знал их мысли и был их самым желанным другом⁷⁵. Ветер взбил напиток для него, Кунамнама приготовила, и вместе с Рудрой Длинноволосый выпил яд из чаши⁷⁶.

Сверхъестественная сила исходит от безымянного яда, изготовленного Кунамнамой, чье имя, возможно, означает «неукротимая». В экстазе от полета вместе с ветром муни выпил яд из одной чаши с Рудрой. Благодаря этому «причастию» бог вошел в него. Превосходя пространство, муни воспарил, держа в руках чашу и огонь Рудры. Муни путешествовал с ветром. Движения муни, уподобившегося Владыке Животных, были преисполнены грации диких зверей, сродни движениям небесных духов.

Реализация Рудры Кешином — того же рода, что реализация шамана или йога. Кешин летел в пламени, которое пылало в нем и которое он держал в руке. Его ликование и подъем были вызваны совместным питием. Огненной рекой развевались длинные волосы Кешина в его быстром полете с востока на запад высоко в небе. Пока видел под собой весь мир, постигал души животных и небожителей и ощущал их любовь, он, невесомый, нес небо и землю к свету озарявшего его солнца.

Рудра вошел в муни, в восторге взмывающего к солнцу. Рудра дал муни свою чашу и пламя, свое знание и любовь. В своем экстазе муни оставил внизу груз своего тела вместе с его ограничениями. Рудра наполнял его. Кешин летал, пронзенный неземным пламенем бога. Рудра открыл себя Кешину, войдя в него, летая с ним, в неподвижном центре порыва Длинноволосого.

Реализация Рудры Кешином обретает форму в обширной традиции шаманских йогических техник. Этот экстаз пылает огнем и напитком Рудры. В другой раз бог вошел не в неведомого аскета, а в могучего воина.

Ъ. Рудра входит в воина Ашваттхамана

Имя воина — Ашваттхаман. Дрона, главнокомандующий армией Кауравов, был убит из-за уловки Кришны. Услышав в разгаре битвы ложную весть, что его сын Ашваттхаман мертв, Дрона утратил свою решительность⁷⁷, перестал защищаться и лишился головы⁷⁸. Командование армией принял Ашваттхаман. Его, терзаемого горем и жаждой мести, охватил неконтролируемый гнев; он вознамерился убить Пандавов не в битве, а пока те спят⁷⁹. Когда он приблизился к их лагерю, у входа возникла огромная фигура, сияющая подобно солнцу. Бедра обернуты тигровой шкурой, на плечах шкура черной антилопы, вместо священного шнура огромная змея, в руках оружие. Из открытого рта вырывались языки пламени; тысячи глаз извергали молнии, огонь струился из носа и ушей. Из этого огня возникли сотни и тысячи Вишну, оснащенные раковинами, дисками и палицами⁸⁰.

Ашваттхаман бесстрашно стал метать свое оружие в пылающее существо, но оно все пожирало, в то время как небесный же свод был наполнен образами Вишну. Наконец воин остался безоружным⁸¹ и стал искать прибежища в Рудре, который мог бы уничтожить это существо, явившееся как ужасное орудие божьей кары⁸². Он предложил себя Рудре, готовый принести ему в жертву свое тело. Внезапно перед Ашваттхаманом появился золотой алтарь, на котором пылал огонь. Сонмы ужасных тварей, спутников Рудры, кишели вокруг сына Дроны. Ашваттхаман, не колеблясь, предложил Рудре себя как жертвенное подношение и вступил в огонь на алтаре. И тогда Рудра вручил ему, стоящему неподвижно с поднятыми руками, сверкающий меч и вошел в его тело. Ашваттхаман преисполнился божественный энергией, и мощь его возросла⁸³.