Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот сказали бы мне: «Собери на проповедь Евангелие, кого ты сам знаешь. Кого ты думаешь, чтобы они если сейчас взялись за работу, то весь мир привели бы к Иисусу Христу!» Я бы себе думал совершенно по-мирскому. Я бы думал: «Мне нужны в помощь медиамагнаты. Для того, чтобы они включили все свои СNN и BBС. Чтобы они включили все первые каналы. Десятые… , пятнадцатые… Чтобы все радиоточки заработали во Славу Христову. Я бы так себе думал. Потом бы я думал: «Мне нужны все профессора. Все академики, все ведущие ученые на разных кафедрах: гуманитарных и точных. Чтобы они начали со своих кафедр обращать к Богу всю свою аудиторию. Эту учащуюся молодежь. Будущее нашей страны. Всех студентов, аспирантов (и так далее)». Я бы так подумал. «Потом мне нужны генералы, офицеры, которые бы взяли в руки (с точки зрения веры) преступность. Чтобы они повычищали самые гадкие вещи из нашего народа. Чтобы они взяли армейскую молодежь. Это ж тоже огромная масса людей».

Я бы себе так думал. Но – посмотрим, что делал Христос?

У него не было не только магнатов, медиамагнатов. У него не было ни одного более-менее богато одетого человека. Там не было никого, носящего на бедре меч. Там не было никого с высшим образованием. Там не было никого, у которого были бы слуги. Там были последние люди. В ряду последних они были крайними.

Он взял самых слабых. И эта горстка, несчастная горстка простых рыбаков должна была научить веровать в Бога всю Вселенную. Мы бы сказали, что это глупая задача. «Зачем такие глупые вопросы ставить? Это все равно, как суп из топора сварить!» Как в сказке: «На тебе топор. На тебе казан с водой. И сделай мне суп. Чтобы он был вкусный».

Это – невозможная задача. Для людей невозможная. Но смотрите, что Он сделал двенадцатью помощниками Своими?

Совершенно, между прочим, грешными людьми. Он идет распинаться, они идут за Его спиной и спорят, кто из них больше? (…) Они и после воскресения Христова спорить не перестали. Петр с Павлом ругался. Об этом и в Писании указано нам (напр. см. Гал. 2:11-14). Они грехов своих не потеряли. До конца. Это для того, чтобы мы с вами знали, что Церковь строится не руками таких святых, на которых и пятна нету. Один только один Свят, Один Господь, Иисус Христос. Остальные люди – они имеют всякие червоточины, слабости всякие. И апостолы тоже это имели. И вот этим слабым, обычным людям Господь дает эту задачу. «Научите вся языки!» Слышите? Ничего себе – сверхзадача! Они дальше Палестины нос не высовывали. Они даже не знали, какие страны в мире есть. (Это мы сегодня знаем в пятом классе по географии, сколько континентов, сколько частей света и сколько стран в мире есть. А некоторые, успешные малыши, вам назовут флаги этих стран и столицы как называются. А некоторые знают еще и иностранные языки). Евреи вообще ничего не знали. Ни про одну страну мира. Ни одного иностранного языка они не учили. А зачем? Если Бог говорил с ними на их языке, зачем еще что-то учить.

И вот этим людям, так специфически ограниченным, дает Господь такую задачу: «Научить все народы!» Ничего себе!

И поэтому, коль там двенадцать всего лишь, то потеря одного человека очень важна. «Если Фома не верит, нужно Фому подкрепить!» И Господь уже является ему отдельно. Хотя Он, в принципе, делать этого не обязан. Но Он являлся отдельно. Он – и Петру являлся отдельно. Петр был в отчаянии. Он, как Иуда, совершил нечто страшное. Иуда страшнее сделал, он намеренно предал. Петр – не намеренно. Но он тоже чувствовал себя предателем. Он тоже не мог без слез слышать, как петух поет. Господь говорил ему: «Петух трижды не пропоет, как ты от Меня отречешься трижды» (Мф. 26:34). Он не мог без слез слышать пение петушиное. Петру было всю жизнь тяжело. А в те дни особенно тяжело и Господь являлся ему специально. Однажды. Мироносицам Он говорил: «Скажите ученикам Моим и Петру, что Я жду вас в Галилее» (см. Мк. 16:7). Воскресший говорит им так.

Таким образом, Фома ошибся. Он не был со всеми вместе. Но его ошибка – это питание для Церкви. Нам нельзя отлучаться от всех. (…)

Фома говорит: «Я вам не верю!» Здесь можно и ругать его и хвалить.

Многие не поверили бы на его месте тоже. (…) У Матфея пишется, что когда они уже пошли встречать Его в Галилею и поклонились Ему, то «некоторые засомневались». «Поклонившиеся Ему ови же усумнешася» (Мф. 28:17). Потому что это слишком было удивительно. Это мы сегодня говорим друг другу: «Христос Воскрес!» Отвечаем: «Воистину Воскрес!» Какая красота! Как много людей сегодня об этом знает. А тогда это было совсем потрясающе. Фома говорит: «Не верю! (Понимаете?) Если не увижу на руках Его язвы гвоздинные, на ногах язвы гвоздинные, и ребра не увижу пробитые, не буду верить. Не приму веры» (см. Ин. 20:25).

Это, знаете, чем важные слова? — Фома был под крестом? — Не было. Иоанн только был. Откуда тогда он знает, что у Христа были пробиты руки, ноги, и – …ребра? То, что распятый был, руки, ноги – понятно. А – ребра? Надо было видеть. Не видел. (…)