Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Это знали они тоже. Это не то, что мы одни знаем. Это знают и другие люди тоже. Ну, они потом всю жизнь взвешивая добрые дела, и пытаясь понять, какое из них больше; они пришли к мысли, что ухаживание, «опрятывание» мертвого тела; утешение скорбящих людей, потерявших родных; и взятие на себя всех хлопот, связанных с погребением, похоронами и всем тем, что вокруг них; – это дело бо́льшее в плане милосердия, нежели все прочие вещи: кормить, одевать, ходить, лечить и так далее, и тому подобное…

Если вы когда-нибудь связывались с таким вопросом, то понимаете, о чем речь. А ведь, наверняка, каждый из вас каким-то боком был связан. Вы ведь, наверняка, входили в дом, где лежит мертвое тело, многие из вас. Вы ведь, наверняка, имели и в своем родстве и «по знакомству» времена траура. Видели людей, которые находятся в печали.

Какие-то надо брать на себя труды по погребению. Имеешь машину: отвези батюшку, например, из церкви на похороны, с похорон – в дом, потом обратно в церковь. Имеешь деньги: накрой стол. Имеешь руки: помоги женщинам убраться. Имеешь псалтирь, умеешь читать: читай над покойником псалтирь. Там тысячи людей нужны.

Потому что в это время родственники убиты горем – не знают, что им делать. Врача звать? Самому умирать? Или… что делать, когда вдруг умер кто-то из родственников. Шок наступает. А потом шок проходит – нужны деньги, нужны люди, нужны руки. Суета, забота. Это сумасшедший дом. «Умирать очень дорого, – так люди говорят, – Лучше живите!» Потому что – умирать ужасно тяжело. И хорошо, когда кто-то берет часть забот на себя; забот, связанных с помощью людям, скорбящим о смерти родственникам.

А это может быть, повторяю, все, что угодно. Плата за проезд тому же батюшке на похороны. Или накрытие столов. Или обеспечение справок необходимых. Или там что-то еще. Там куча всего. Там можно с ума сойти от этого всего.

Это есть дело милосердия гораздо бОльшее, нежели, если бы вы, например, каждое воскресение на Киевском вокзале кормили бездомных горячей пищей. Это, конечно, тоже очень хорошо. Но, когда смерть приходит, тогда приходит неисцелимая болезнь. Ее нельзя исцелить – нашими руками.

Зуб заболел – его можно вырвать. У человека зуб заболел – ему другой человек этот зуб вырвет. Если заболело что-нибудь еще – другой человек ему это вылечит. Когда смерть пришла – это не лечится человеческими руками. Это Бог будет лечить.

Нужно помогать человеку. Помогать тем, которые в шоке, которые в ужасе. У которых руки опустились. Которые с ума сходят. Которые сами сейчас, не дай Бог, умрут. Бывали такие случаи. У меня был такой случай в практике священнической, давнишний: когда на похоронах сына умерла мать. Его опускали в могилу – и она умерла. Еще не успели зарыть – а она уже мертвая. Еще одну могилу рой!

Люди на грани смерти, когда умирает кто-то близкий.

И вот, в этой ситуации помогать человеку – есть самое бОльшее дело из добрых дел, которые есть на земле. Так считали евреи. Еврейские мудрецы. До пришествия Христова.

Сегодня похоронное дело – это великий бизнес. На чужих слезах можно сбить сумасшедшие миллионы. Это знают без нас другие люди. И, действительно: там, где плачут – там зарабатывают. Похоронный бизнес – это страшный бизнес. Туда нос не суй – там тебе быстро нос оторвут. Но человеческие вещи остаются человеческими вещами. И молиться за покойников, помогать живущим и доживающим, и всячески помогать людям в этой беде – это дело великое.

Именно эту услугу и оказали Господу Иисусу Христу – Никодим и Иосиф. Ни Петр не пришел к Пилату, ни Иоанн Богослов, ни Андрей Первозванный, ни Иаков – брат Господень; никто из них не пришел. А пошел («осмелился» – так говорится); пошел к Пилату Иосиф; пошел и сказал: «Дай мне тело того странного человека, которого на смерть предали. Дай мне этого человека, которого «матерь, зрящая на Кресте утробой растерзалася». Дай мне похоронить Его!» Пилат спрашивает: «Что, Он уже умер?» Он удивился, что тот так быстро умер. «Да, уже умер!» Проверили – точно умер. «Ну бери!» (см. Мк. 15:43-45)

Сняли Иосиф с Никодимом тело Иисусово. Обвили плащаницами, положили в своем гробе. Иосиф себе заранее гроб приготовил. Люди были чуть умнее, чем сегодня: они себе заранее гробы готовили. Это вообще интересная вещь – твой будущий гроб. Можно прийти на «свой будущий гроб», посидеть, подумать, книжку полистать. Поплакать, посмеяться. Что хочешь – то и делай! Это будущий твой гроб. Вот место твоего упокоения.

У нас нет сегодня такой привилегии. «Мне нечего сказать ни греку, ни варягу; зане не знаю я, в какую землю лягу» (И. Бродский). То есть, никто знает, – кто где будет погребен.