Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017)

И Моисей идет к фараону и говорит то, что поется в известной песне Луи Армстронга: «Let my people go», т.е. пусть мои люди уйдут. Говорит: я от Бога пришел. Разреши нам уйти в пустыню и принести жертву. Дай моим людям уйти, «Let my people go» — это известнейшая песня африканских рабов, гармонизированная уже в наше время. А ведь их было больше миллиона. 630 тысяч мужчин, не считая женщин и детей, плюс личные животные. Фараон был ожесточён, и для того, чтобы смирить его душу, ему было 10 казней египетских. Господь явил всю Свою силу на фараоне и на войске его, и на народе этом, через превращение Нила в кровь, через пришествие мух и оводов, через густую тьму, через гибель первенцев, и потом — таки под водительством Моисея народ вышел. Прошел через Чермное море, когда уже на горизонте пыль поднималась от конниц фараона. Моисей возопил Господу, и Господь сказал ему: «Что ты вопишь ко Мне, простри руку на море» — и Моисей простер на море руку, и воды разошлись. Народ пошел туда, где раньше было море, а там — стена воды справа, стена воды слева, и они шли, всего — миллион человек. Они прошли и вышли, а фараон погнался за ними. Бог сказал Моисею: «Простри руку опять на море». Он простер — и вода сошлась. Никто из них не спасся. Вода покрыла фараона с колесницами и всадниками в море. Мы поем об этом на Пасху, в Великую Субботу. Читается паремия об этом страшном событии, когда Господь спас одних и погубил других. Мы поем: «Славно бо прославися. Коня и всадника вверже в море. Славно бо прославися». Это великое событие в мировой истории больше никогда не повторялось. Оно было уникальным, и оно является первым событием, легшим в основание песен нашего канона. Например, первая песня любого канона, на панихиде, на утрене, на молебне посвящена именно этому: «Коня и всадника в море Чермное» или: «Яко посуху пешешествовав в Израиль. Это всё об этом, т.е. первая песня канона — она про переход евреев через Чермное море. Дальше они вышли и пошли. И началось то, что описывается в книге Чисел, в книге Левит, в книге Второзаконие, т.е. они ходили и ходили. Они умирали, роптали, воевали, бесновались, молились и каялись, побеждали и проигрывали — там было всё, что хочешь. Это хождение по пустыне было интересное, потому что они ходили по кругу. Вокруг одной и той же горы. Питались манной, т.е. небесная пища была дана им в снедь, как написано: хлеб ангельский дал им Господь. Интересно, что обувь у них не ветшала, и ноги никто не натер. Они ходили и ходили по земле страшной, сухой, потрескавшейся. По земле, где бегали скорпионы и змеи, но они были хранимы Богом. Главное было — не роптать, но они роптали. Они роптали по разным поводам. Например, они сказали Моисею: что ты нас увел из Египта? С какой стати мы вообще ушли из Египта и пошли в пустыню? Что будет дальше? И они начали говорить ему: в Египте мы ели — и там перечисляется: дыни, чеснок, репчатый лук, рыбу — мы это всё ели, а здесь мы только манную едим. Надоела нам манна, дай нам другого чего-нибудь. Он говорит: что я вам дам? Они: мы хотим мяса. Говорит: слушайте, сколько надо мяса, чтобы накормить такую ораву? Они — нет, дай нам мяса. Моисей со всеми вопросами к Богу ходил. Говорит: они хотят мяса. Он говорит: скажи им, что будет мясо — и было им мясо. Прилетели перепела и легли станом на народ, и народ ел мясо, ещё мясо было у него в ноздрях и в зубах. Господь наказал их, много тысяч умертвил. Там была история вечного ропота и вечных наказаний. Это была история войны, когда они постоянно воевали с теми, кто жил вокруг, потому что люди о, жившие вокруг, говорили: кто это такие вообще, откуда они взялись? Это наша земля, зачем они пришли? И они воевали с евреями, евреи воевали с ними. Некоторые воевали честно, лицом к лицу, а некоторые воевали подло. Добивали слабых и старых, отбившихся от общего стана. Некоторые события путешествия легли в нашу личную с вами историю, потому что скажем, крест — он был прообразован во время одной из битв, когда племя амалекитян воевало в евреями, Моисей на горе молился за народ. Он поднимал руки крестообразно, разбрасывал их вширь и так молился. Когда он так молился — народ побеждал. Попробуй постой с распростертыми руками, сколько ты простоишь? Минуту, три, пять, но час не простоишь, руки затекают и опускаются. И он опустил руки, и Амалик стал бить Израиль. Он понял, что надо руки держать крестом. Вот он их так держал, а чтоб было легче, подошли с боку к нему родной брат Аарон и ещё один помощник, взяли его под руки его и держали ему руки. Евреи били врагов до заката солнца и истребили всех. Это был прообраз креста, т.е. крест был прообразован в пустыне, и таких прообразов там было очень много. Вся история с путешествием представляла массу чудесных событий, которые пророчествовали. Кроме того, конечно, самое важное, что через 50 дней после выхода из Египта, так называемой Пасхи — перехода был дарован людям закон, т.е. на горе Синай Господь разговаривал с Моисеем и дал Моисею закон — Тору. Главные заповеди были написаны Богом на каменных досках — скрижалях. Всё остальное Бог сказал Моисею лицом к лицу. Моисей не ел и не пил сорок дней, был с Богом на горе и разговаривал с ним. Потом спустился вниз и нашел там сумасшедший дом, т.е. народ в его отсутствие славил золотого тельца, плясал, ел, пил и блудодействовал. Моисей был вынужден уничтожить множество людей, подняться обратно на гору и опять разговаривать с Богом очень долго, просить, чтобы Бог не уничтожил этот народ — непокорный, непослушный, вредный, самолюбивый и склонный к идолопоклонству. И это было ещё при Моисеевой жизни, но потом, в конце концов, жизнь его подошла к финалу, когда они дошли уже до пределов земли обетованной. Они ходили кругами, смирялись, одни умирали, другие рождались, и уже было видно землю обетованную. Её было видно и раньше. Но вот они уже подошли, и Господь сказал: Моисей в землю не войдет, при всей святости его, при всей его уникальной близости к Богу, потому что Моисей был, как друг Господень. Он разговаривал с Богом ежедневно лицом к лицу, как друг с другом, не во сне, не в видениях и гаданиях, но он был близок к Богу, и Бог его любил. Однако ж Моисею было сказано: ты в землю не войдешь. Твои полномочия, твоя власть, твои силы перейдут к Иисусу Навину — Иешуа Бенун, он будет вместо тебя. Дай ему свою власть, и он позовет всех непокорных евреев в землю обетованную. И Моисей только издалека, с вершины горы Фасга увидал красивую землю, которая течет молоком и медом. Где всё красиво, где реки, где каналы, где дома, виноградники, где всё свято, красиво и благодатно. Но он туда не вошел, он умер. Было ему 120 лет, ни один зуб у него не выпал. Глаза у него были ясно зрящие, острые, как у молодого человека и физическая крепость его, его физическая сила была, как у молодого человека, как у юноши или молодого мужчины, который силен, крепок и никого не боится. Он был крепок и мог прожить ещё 200 лет. Но Господь сказал: всё, хватит. Сорок, сорок, ещё плюс сорок — хватит, и он умер. Место погребения его скрыто. Охранитель могилы Моисея — Архангел Михаил. Как мы знаем из Писания, дьявол хотел возбудить в евреях желание найти тело Моисея, чтобы из этого тела сделать для себя предмет культа, а Бог этого не разрешил, и поэтому дьявол хотел открыть евреям, а Архангел Михаил запретил дьяволу. Говорит: да запретит тебе Господь, и не позволил. Мы знаем место погребения Авраама, мы веруем, что Адам был погребен на месте Голгофы. Тот череп, который рисуется у Голгофы — это череп Адама. Есть древнее предание, что Ной забрал кости Адама в ковчег во время потопа и потом вынес останки праотца — первого человека, и что они нашли упокоение на месте будущего Иерусалима. Когда Господь страдал на кресте — кровь Господня омыла кости Адама. Есть такое предание, что место погребения Авраама, Сарры — пещера Махпела, есть это всё в Хевроне, а места погребения Моисея нет, никто не знает, где оно. Архангел Михаил охраняет место погребения Моисея, не пуская никого к нему, потому что нельзя превращать место погребения этого великого человека в место паломничества. Иначе, как кто-то из раввинов сказал бы, вот, евреи бы бегали к Моисею каждый день и говорили — вставай, Моисей, мы без тебя не можем разобраться, помогай нам, Моисей. И был бы большой гвалт и бесполезное томление. Значит, Моисей скрыт в мощах своих. Но он был на Фаворской горе, когда Господь преобразился, вместе с Илией возле Господа, т.е. Моисей жив, Моисей свят, душа его сегодня в Царствии Божьем. И он знает Господа и молится Господу, радуется о нём, любит его, молится о нас, надеюсь. Мы должны знать этих великих людей, благодаря которым мы знаем Заповеди, Законы Божьи, мы знаем много священных событий, которые связаны с историей взаимоотношений Бога и человека. Пожалуй, на этом можем закруглить первую часть нашей эфирной встречи. Я ещё раз повторю, что мне очень хочется, чтобы православные христиане любили праведников Ветхого Завета, читали их книги и в день памяти их совершали Богослужение. Я думаю, что это очень важно для нашей общей церковной жизни. Это многоплодно и полезно.