Читаем Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017) полностью

Моисей в изгнании женился. Известно имя его тестя: Иофор. Он был священник и владыка племени. Известно имя его жены: Сепфора, она в изгнании родила ему двух сыновей. Судьба сыновей мало известна. Она была эфиоплянка, т.е. Моисей женился на чернокожей женщине, из Эфиопии. Она была из другого племени. Это очень интересно, потому что имя у него египетское, сам он еврей, женат был на эфиоплянке. Т.е., для жизни этого великого человека свойственно некое смешение кровей, смешение культур. Потом прошло сорок лет, представьте себе, человеку — восемьдесят. Что такое восемьдесят лет? Это время немощи, старости, склероза, таблеток, в нашей культуре — разных поликлиник. А его в восемьдесят лет Господь избирает на великое служение. Но в нашей истории есть такие аналоги. Суворов умер в 69 лет. Перед смертью за год, меньше даже, он совершил свой италийский поход, т.е. наши войска перешли через Альпы — там даже орлы не летали. А наши солдаты перешли, дрались в горах, победили всех, кого можно и нужно было. Во главе у них шел старик, потому что в нашей культуре 69 — лет это не возраст мальчика. Это, может быть, Моисей в 80 лет был крепкий, как молодой мужчина, а у нас — нет уже, мы другие. У нас этот возраст уже возраст увядания и смерти. Псалом 89 говорит, что дни нашей жизни — 70 лет, если в силах 80, т.е. это граничные рубежи. Вот, Суворов в свои последние дни, месяцы жизни, идет в походы и побеждает всех. И проходит там, где все идут. Он же не на вертолёте летал! Старик — а побеждает.

Вот так примерно и в истории Моисея. Он уже старый человек, 80 лет ему — и Господь его избирает на то, чтобы вывести Израиль из печи египетской, из дома рабства. Избирают его при Купине. На Синайской горе Моисею является видение: куст горит, но не сгорает. Он подходит ближе к этому странному зрелищу, и Господь говорит с ним из этого куста: «Разуй ноги свои из сапог своих. Земля, на которой ты стоишь, святая». Моисей разувается и с Ним разговаривает, Кто ему вещает из пламени горящего куста. Господь говорит: «Ты пойдешь в Египет и выведешь Мой народ, Я — Сущий, Я, Яхве, посылаю тебя туда». Моисей сопротивляется, он не хочет, он боится. Это нормальная реакция. Он отвечает: я гугнивый, я косноязычный. Бог отвечает: «Аарон будет при тебе, брат поможет тебе. Я скажу тебе, ты скажешь Аарону, а Аарон скажет всем остальным». Но Моисей боится, и Господь говорит ему: «Засунь руку за пазуху». Потом достает. Видит: рука белая от проказы, как снег. Говорит: засунь обратно — он засовывает. Высунь — высовывает. Видит: рука чистая, как у младенца. Господь ему говорит: «Я буду с тобой, Я умерщвляю и оживляю, низвожу до ада и взвожу, Я всё могу, Я буду с тобой, иди».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература