Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017)

Вот Моисей начинает жить при фараоновом дворе. Эта часть его жизни, при дворе фараона, окутана для нас неизвестностью, потому что мы не знаем подробности. Есть еврейские Агады, предания, как он ломал идолов или почему он стал гугнив: что-то раскалённое взял в рот во времена идольских стрельбищ. Моисей имел явный дефект речи, впоследствии он даже отказывался быть вождем народа, потому что речь у него была нечленораздельна. Он говорил так, что его не понимали, а Аарон был при нём переводчиком. Мы знаем, что до сорока лет Моисей жил в фараоновом дворце, что он изучал все науки, которые существовали в Египте. А египтяне изучали астрономию, медицину. Археологи подтвердят, и история доказывает, что у них были найдены многочисленные хирургические инструменты — для трепанации черепа, для операции на разных органах, чуть — ли не на глазе. Они были очень развиты в плане точных наук. Могли многое понять, предсказать наводнение, солнечное затмение, составить календарь. Делать сложные медицинские операции. Моисей, очевидно, всё это вольно — невольно изучал, потому что там жил. Но он знал, что он еврей, что он не из египтян, он чужой. В возрасте сорока лет — это возраст не мальчика, но мужа — исходя из того, что древние и женились раньше, и выходили замуж девушки раньше, и к этому возрасту мужчины уже многократно становились отцами, и уже успевали стареть. В этом возрасте с Моисеем внезапно случилось происшествие. Он стал свидетелем драки между евреем и египтянином. Вступился за еврея и убил египтянина. Он думал, что евреи будут благодарны ему за защиту своего сродника, но они его ославили. Моисей понял, что его убийство известно, и скрылся.

С этого момента начинается новая история Моисея. Он с тех пор будет постоянно пренебрегаем своим народом, и люди его народа, т.е. евреи, будут его упрекать, оспаривать его власть. Это будет постоянно, при Дафане, при Авироне, при других властителях. Они говорили: кто ты такой, что тут командуешь? Хотя Бог его изначально избрал, чтоб быть вождем Израиля. У него были, очевидно, лидерские качества, это был вождь изначально, вождь по душе. Это был человек, открытый к молитве. Это не просто был вождь, который правит войсками и тайной полицией. Это был вождь, который умеет молиться и людей ведет туда, куда Бог скажет. Но, так или иначе, первый сороковный период прошел, Моисей бежит в горы и живет там ещё сорок лет.

Вся жизнь Моисея исчисляется ста двадцатью годами. Ровно три периода по сорок лет. На основании этого есть целая книга святого Григория Нисского, где он описывает и называет её: «Жизнь Моисея Боговидца». Автор повествует о разных периодах жизни пророка: сначала обучение внешним наукам, потом — пустынничество и очищение ума в безлюдье, т.е. по сути, в монашестве: никого нет, только горы, овцы, только Господь и небо над тобой. Науки всякие прошел, потом пошёл аскетический опыт и опыт изгнания, опыт одиночества, богомыслия, а потом третий период, тоже сорок лет. Это уже опыт вождя, когда ты водишь людей, и они воюют под твоим началом, и ты вершишь суд, ты казнишь согрешивших, ты милуешь покаявшихся, ты награждаешь, достойных. Вот такие три периода, т.е. обучение внешним наукам. Повторюсь, первое сорок лет, вторые сорок это очищение ума в одиночестве, т.е. ты один, ты только с Богом в горах или в лесу, или в пустыне. Сорок лет — некоторые столько не живут. Потом ещё сорок лет, это ты водишь народ и выступаешь в роли законодателя и военачальника, в роли судьи — и вся власть у тебя, законодательная, исполнительная, судебная. Ты — всё, и ты ведешь народ. Вот такие три этапа жизни Моисея изображаются в его жизни.

Григорий Нисский говорит, что это начертания общего закона для великих мужей: сначала всё изучи: риторику, философию, психологию, математику, физику, медицину. Изучи всё, что можешь, а потом перестань учиться, начни молиться. И будь хоть в пустыне, хоть в лесу, хоть в келье, хоть где. Потом если Бог захочет, то уже тебя закаленного постом и молитвами, нагруженного знаниями, Бог может повести дальше и выше, и ты уже будешь уже управлять делами, которые Бог тебе вручит.