Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017)

О. Андрей Ткачёв — А почему бы нет? Что плохого нам сделали Давид, Соломон, Моисей? Ничего плохого. Оставили нам свои святые книги. Читаем Псалтырь Давида, почему нам не помолиться Давиду — что, он нас не любит, что ли, думаете? Любит. Он же не узколобый националист, Давид. Если бы он был такой примитивный, он любил бы только евреев. Но что ему их любить, он и так натерпелся их изрядно. Поэтому он любит всех, кто любит его Псалмы. Так же и Моисей. Там с Соломоном вопрос, потому что непонятно. Там есть споры, был он в раю, не был в раю. Но Бог милостив, Бог избрал его на великие дела. Соломон написал книги, находящиеся в Ветхом Завете, и песни, и притчи, и премудрого Экклезиаста. Соломон — непростой человек. Ему много было дано, с него спросится. На него и многое легло, он не всё сделал, он сломался под некоторыми вещами. Женолюбие, идолопоклонство — всё это было у него, но это наши святые. Понимаете, это ж не только еврейские святые. Николай Чудотворец — он не греческий святой, он всемирный святой. Давид, он святой всех людей, которые читают Псалмы. И наши святые точно так же. Например, Лука Крымский, в Греции его любят больше, чем в Крыму. В Греции его каждая душа знает, а в Крыму узнали только недавно. Поэтому можно пользоваться молитвами Давида, Соломона, если Соломон, конечно, молился. Здесь есть у меня вопрос некий. Молитвами Моисея — Моисей, точно молится. Давид точно молится. Молитвой Иеремии, молитвами Исайи, молитвами всех праведников и пророков Ветхого Завета. Спаси нас, Господи. У нас же есть, например, такие святые как Маккавей и Соломония, семь её сыновей, Елеазар — это чистые евреи. Они страдали вообще за свой закон. Однако Церковь говорит: нет, нужно их чтить, они святые, праведники, мученики. Они за нас молятся, потому что они страдали за свой закон до пришествия Евангелия. Ещё Евангелия не было, а закон был. Они закон чтили, наших мучеников — их и так мучили. Они терпели, и дал им Бог силы. Это наши святые. В принципе они жили за два столетия до Христа. А на самом деле мы их чтим. Поэтому так же и Давид, Моисей, Аарон, Авраам, Исаак, Иаков. А мы вот, когда часы читаете, третий час, шестой час. Если вы прислушаетесь, там же говорится: Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова, и семени их праведнаго, не оставь милости от нас. Там упоминаются постоянно Аарон, Авраам, Исаак, Иаков. В принципе это наши святые. Это не еврейские святые. Какие-то там чукотские, якутские святые, казахстанские святые, вологодские святые, и еврейские — а я московский, мне до лампочки. Нет, это наши святые, это всё общее. Это не просто какие-то евреи, это наши святые. О чем у меня душа болит — это наши святые. Это наши Моисей, Аарон, Авраам, Исаак, Давид, Аммос, Авдий, Захария, Михей — это наши святые. Не их только лишь, а наши. Даже наших может быть, больше, чем их. Конечно, молитесь, призывайте святых, это очень важно. Бог отцов наших, мы же так говорим про Бога нашего. Отцы наши — это не только наши конкретные отцы, в паспорте записанные. Отцы наши — это и Василий Великий, Петр Московский и Авраам. Все верующие — это дети Авраама, так же сказано у Павла. Павел так и говорит: все, кто верует в Иисуса Христа — это духовные дети отца нашего Авраама. Вот и всё. Мы дети Авраамовы по духу, по плоти — нет. Нам нужна эта священная струя, священное знание, потому что иначе мы просто бедные получаемся, мы сами себя обкрадываем.

Телефонный звонок: — Добрый вечер, уважаемый отец Андрей! Александр вас беспокоит. Отец Андрей, я хотел узнать ваше мнение. Много религий, Бог один, Бог есть любовь. Любви у людей мало, они её, по-моему, не совсем понимают, какая она должна быть на самом деле. Не только любовь мужчины и женщины или ближних родственников, а вообще людей к людям, всех. Как вы считаете, может ли случится такое, что будет на земле у нас одна вера, как один Бог — или процесс этот зашел слишком далеко, уже из него никак не выбраться? Спасибо большое.