Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Наконец, в Средневековье существуют и лечебные или термальные бани, полезные свойства которых высоко ценил еще Карл Великий, превративший бальнеологический курорт Ахен в столицу франкского государства. После недолгого перерыва, вызванного неспокойными временами, такие термы, построенные по образцу древнеримских, например в Бурбоне-л’Аршамбо в Оверни, вновь открываются в XI–XII вв. В основном их рекомендуют для лечения ревматизма. Посетители погружаются в источник с довольно горячей термальной водой, которая бьет прямо из земли (ее температура, как правило, равна 53°, и поэтому ее обычно разбавляют холодной водой), заходя в закрытую кабину, оборудованную комнатой отдыха. Дата начала процедур зависит от фаз луны. Считается, что баня и сама по себе имеет оздоравливающий эффект, поэтому врачи рекомендуют пациентам мыться чаще. Тем не менее, панацеей от всех болезней по-прежнему считается кровопускание (см. Глава XI, Здоровье и медицина).

Спортивные и настольные игры

Средневековая эпоха наследует от Древней Греции и Древнего Рима такие виды спорта, как метание ядра, упражнения на гимнастических снарядах и игры с мячом. Игра жё-де-пом (прообраз современного тенниса) становится довольно распространенной в конце Средних веков. В нее играют большими кожаными мячами, плотно набитыми паклей, чтобы они могли отскакивать от пола. Игроки надевают на руки специальные перчатки. Игра в кости, которая справедливо считается наиболее популярной в Средние века, также имеет античные корни. В ходе археологических раскопок было обнаружено множество игральных кубиков, изготовленных из кости (в том числе слоновой), дерева, стекла или металла. В 1297 г. в Париже проживает не менее семи мастеров по их производству. Игры в кости могут быть как совсем простыми (с участием двух игроков), так и сильно усложненными (розыгрыш между множеством участников). Различное толкование правил игры приводит к постоянным ссорам между игроками. Еще одна настольная игра приходит из Азии, появляясь в Западной Европе около 1000 г.: это шахматы, фигуры для которых изготавливают либо из ценных пород дерева, камня или слоновой кости (в случае, если в них играют аристократы), либо из обычной древесины (для простого народа), как мы можем видеть по раскопкам в районе деревни Шаравин (регион Рона-Альпы). Названия фигур адаптированы к реалиям западной культуры: визирь становится королевой, а слон некоторое время именуется судьей или епископом, прежде чем стать офицером в конце Средних веков. В правилах игры видится аллегорическое противостояние местных феодалов – в шахматах также используется ближний бой, имеется не так много пространства для маневра и требуется продуманная тактика защиты. Лишь в конце Средневековья шахматная стратегия развивается в новые правила, похожие на те, которыми мы пользуемся сегодня. Героические поэмы и куртуазная литература превращают эту игру в подлинно аристократическое занятие, входящее в перечень дисциплин, которым обучают будущих рыцарей, таких как Ланселот и Тристан (см. Глава V, Городская и деревенская аристократия). Зажиточная городская буржуазия активно перенимает рыцарский образ жизни, в том числе и любимые игры этого сословия.

Карточные игры появляются в Западной Европе только в конце XIV в. В средневековой литературе описываются также крестики-нолики и детские классики, изображения которых часто встречаются в книжных иллюстрациях, а следы игровых полей археологи нередко находят на камнях мостовой, стенах и монастырских лавках.

Костяная пешка (X-XI вв., Художественно-исторический музей Сен-Дени)

Богатые аристократы, в мирное время располагающие массой свободного времени, играют во все эти игры с утонченной элегантностью, считая их своей исключительной привилегией. Во время больших ежегодных турниров они тем не менее снисходят до простого народа.

Светские власти безуспешно стараются запретить некоторые игры, объясняя это заботой о поддержании общественного порядка, который часто нарушается бурными спорами из-за итоговых результатов. Церковные запреты также остаются без внимания, поэтому в итоге в недопустимые игры запрещают играть лишь священнослужителям. Церковь делит все виды игровой деятельности на три типа: спортивные игры (разрешенные), интеллектуальные (допустимые) и азартные (запрещенные). Король Людовик Святой также пытается бороться с некоторыми играми: он запрещает производство игровых костей и даже выбрасывает в море шахматную доску своего брата Карла Анжуйского во время Первого крестового похода (в 1250 г.).

XI. Частная жизнь