Читаем Сполошный колокол полностью

Тут как раз Донат прибежал.

Мимо толпы, по лестнице наверх, на женскую половину. А там визг. Ворвался Донат в комнату, глядит — Агриппина с младшими сестрами Мирона чем попало лупят: тепа тепой, а тоже не промах — под шумок целоваться к девицам прибежал. Схватил Донат брата своего двоюродного за шиворот, выбросил за дверь, хотел по лестнице спустить, а тут сама хозяйка, Афросинья.

Поглядела на Доната, на встрепанных девиц, поняла, в чем дело, и за ухо сыночка взяла:

— В чулан тебя на хлеб-воду запру!

Крепка Афросинья, перед таким нашествием не дрогнула. А все ж лица на ней нет. Жалко стало тетушку. Опять же мать с сестрами под ее крышей живут. Подошел к хозяйке Донат, шепнул:

— Федор твой жив. Сам помог ему от толпы спрятаться.

Быстро глянула хозяйка на Доната, быстрым крестом его перекрестила:

— Слава Богу! Будь и ты здрав!

Ну, а тут уж наконец сестрицы Доната облепили. Кому беда, а кому радость. Повели его к матушке. Все разом говорят, все тискают. Улыбается Донат, а слезы сами из глаз текут.

Вдруг загудела на дворе толпа и смолкла. Выглянул Донат в окно — уходят псковичи. Прошка Коза со своими стрельцами позади, отставших подгоняет.

— Пора мне! — сказал Донат. — Я и так уже на службу опоздал, как бы не хватились меня. К воеводе в доверие вошел.

Поглядел на Варю, на Агриппину, достал из-за пояса пистолет и отдал Агриппине:

— Кто сунется — не жалей!

Мать руками замахала, а сестричка в пистолет вцепилась. Брата в щеку чмокнула.

— Мой! — В платье обширном подарочек спрятала.

Помчался Донат сломя голову на службу.

<p>Новые правители</p>

А возле Съезжей избы вот что творилось. Псковичи вскрыли ларец с казной, какую Нумменс вез своей королеве, и при нем пересчитывали деньги. Считал всегородний староста Иван Подрез с площадным подьячим Томилой Слепым, а все стояли вокруг и следили за счетчиками.

Другой всегородний староста, Семен Меньшиков, от опасного сего предприятия отстранился. Был он против того, чтобы казну трогать. Просил псковичей отпустить Логина Нумменса с миром. И за те слова псковичи не только закричали на Семена, но и замахнулись.

Деньги пересчитали, казну — в ларец. Ларец запечатали. Приставили к нему московских стрельцов, а к стрельцам — своих стрельцов, с Максимом Ягой, и отправили казну за три версты от Пскова, на подворье Снетогорского монастыря.

После этого торжественного действа подступили к Нумменсу. Привезли его к Всегородней избе, поставили на дщан и велели раздеться донага.

— Я королевский посол! — закричал в бешенстве Нумменс. — Неужели вы посмеете обесчестить меня перед всеми?

— Мы тебя не бесчестим! — возразили ему. — Мы тебя хотим всем миром осмотреть: не спрятано ли на тебе тайной грамотки. Смотреть же тебя в избе не больно складно: сплетни пойдут. Один скажет одно, другой другое. А тут — на глазах у всех. Да и ты не стыдись. Мы ведь не ради сраму твоего растелешим тебя — ради дела.

— Я лучше умру! — закричал Нумменс.

Но Иван Подрез, по совету подьячего Томилы, кликнул палачей. И они явились. В красных рубахах, с кнутами.

Заплакал Нумменс: лучше уж раздеться, чем быть позорно битым. Сбросил платье.

Каждую вещь псковичи прощупали, все бумаги забрали, велели Нумменсу одеться и повезли его туда же, где казна хранилась, на Снетогорское подворье. Сторожей ему миром выбрали: пять попов, пять посадских людей и двадцать стрельцов.

Кто знает, может, и получил бы Донат от воеводы наказание жестокое и справедливое — служба есть служба, — да в стрелецких приказах разброд, никого не сыщешь. Сам воевода бросился верных людей собирать. Вспомнил и о Донате.

— Где Донат-стрелец?

А Донат в дверях:

— Тут я! — И дух никак перевести не может.

— Седлать коней! Едем бунтовщиков усмирять!

Донат — руку на саблю и приказ ринулся выполнять, а воевода его попридержал:

— Рядом со мной будешь скакать, по левую руку!

Донат поклонился: вместо наказания — такая честь!

К Всегородней избе прибежал Прошка Коза со своими стрельцами, принес тайное письмо государя к Федору Емельянову.

Прочитали письмо на всю площадь, а толпа все одно — услыхала то, что хотела слышать. Письмо заканчивалось словами: «А сего бы нашего указа никто у вас не ведал!»

— Ага! — заорали псковичи. — Государю про грамоту не ведомо! Бояре грамоту писали.

Прыткие побежали к Рыбницким воротам, в сполошный колокол колотить. Кто домой шел — назад, кто дома сидел — из дому выскочил. Тут с полсотней стрельцов прискакал на площадь воевода. Закричал:

— Как вы посмели захватить государеву казну? Или вам царская опала не страшна? Или, быть может, вам царево слово не указ? А коли так, то и Слово Божие обернется к вам немотою!

Томила Слепой воеводы не забоялся. Полез на дщан ответ держать.

— Не укоряй нас, Никифор Сергеевич! Не стращай. Мы верные дети нашему государю. Мы послушны его воле и воле Господа нашего. Но если казна послана из Москвы с государева ведома, то почему с нею ехали не городом, а по загородью?

— Казну вез подданный шведской королевы. А вы знаете, что иноземцам в крепости быть не велено!

Перейти на страницу:

Все книги серии Великая судьба России

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза