Читаем Солнечный ветер полностью

Неправильно думать, что человек умирает, как только его карма "упирается" в границы отведенной ему отдельной жизни. Прямой взаимосвязи в рамках земной хронологии нет. Причинно-следственность на духовном уровне выглядит весьма непривычно для земного глаза. К счастью, земному наблюдателю не дана возможность взглянуть на нее. Иначе, многое пришлось бы переосмыслить еще при жизни на земле. А на земле и без того каждый из нас имеет вполне конкретные задачи. Добрая мысль живет и развивается по тем же законам. Каждый посыл светлой энергии, не обязательно в небеса, а просто – в окружающий человека мир, немедленно достигает Бога и одухотворяется Им. После чего с гораздо большей духовной высоты приходит в жизнь доброго человека, тем самым защищая его от негативного взаимодействия с окружающим миром. Истинный святой старец, не выходя из собственной кельи, может рассеять целую вражескую армию. Такая высочайшая защита – это наилучшая и единственно допустимая защита для верующего человека. Мне не нужна никакая другая защита – меня защищает сам Господь! Вот единственное правило такого человека. А это значит, что все свои духовные силы он направит не на взаимодействие с окружающей его грубой реальностью, а на дальнейшее познание. Мудрость в Боге – это взгляд на мир глазами Бога. Эти глаза не должны быть ничем застланы. Если человек начинает использовать силы, данные ему Господом, для решения своих низменных земных дел, значит, такой человек выказывает недоверие Богу. Не верит в Его высочайшее покровительство и абсолютное главенство в собственной жизни. Неужели вы думаете, что сможете защитить себя лучше, чем Бог, под которым вы ходите? Это я говорю всем магам, колдунам, экстрасенсам и так далее. Думайте, кому служить, и тогда вам не будет нужна никакая другая защита.

Абсолютно несправедливо полагать, что человек, обладающий какими-либо экстрасенсорными способностями и не имеющий духовного права их применить на земном уровне – беззащитен. Этому человеку нечего бояться здесь, на земном плане! Впрочем, так же, как и на всех остальных. Такой человек живет в полном единстве с Богом. А значит, творит свою жизнь Его силами, Его высочайшей волей. Что же еще может быть нужно такому человеку? Абсолютно ничего! Он – по-настоящему счастлив, ибо отдал свою жизнь без остатка единственному истинному хозяину всей существующей жизни. Кроме того, Господь позаботился еще об одном, важном в данном случае механизме. Каким бы духовным зрением ни обладал человек, живущий в теснейшем единении с высшими законами мироздания, на уровне существования его земного тела он видит этот мир земными же глазами. Увидеть его не земными, а духовными глазами, он может в любой момент. Эта возможность находится под его контролем. Если такому человеку вдруг открывается невидимая для всех остальных суть того или иного объекта, значит, это знание, это проникновение необходимо именно в данную минуту. Значит, Богу угодно показать данному человеку суть определенного явления. Господь, зная, что человек никогда не нарушит Его правил, доверяет ему часть своей мудрости. Позволяет взглянуть на мир своими Божественными глазами. Да, иногда бывают ситуации, когда суть объекта открывается неожиданно. Но это значит, что на определенном жизненном этапе полученная таким образом информация потребуется для обобщения уже существующего опыта, которому пришло время материализоваться в мире в виде продукта творчества. Я считаю, что все существующие экстрасенсы – это люди, которые не смогли справиться с искушением земной властью. Да, такое искушение бывает велико, но преодолев его, можно по праву претендовать на новые и неизведанные вершины бесконечной реальности воплощенного духа. Какой же смысл тратить свои силы на уровне нашего мира? Если Бог дал настоящие крылья, которые могут унести в любую точку необъятной реальности, стоит лишь сконцентрировать на ней свой внутренний взор, какой же смысл летать в трехмерной земной клетке? А выбор стоит именно так. Поэтому обращаюсь ко всем, кто имеет хоть какие-то способности. Это – только проверка! Это – начало духовной карьеры. Ее высоту и необозримые перспективы не может представить никто из живущих на земле. Берегите Бога в себе! Отдавайте Его людям своими простыми земными делами. Не тратьте данные вам силы на неугодные Богу поступки. Вы и не заметите, как Господь отвернется от вас, и в первый же момент вашего упоения "данной вам властью", в первый же момент вашего наслаждения результатами "вашего" труда – у вас появится новый хозяин. Которому вы будете служить до скончания времен. Причем не по своей, а уже по его воле. И тогда вам самим останется только мечтать о той защите, которой вы торговали во прахе и гордились перед неразвитыми земными формами. Бог дает человеку только то, что нужно Ему самому. Каждый дар Божий необходимо беречь и преумножать. И, дождавшись положенного срока, с нижайшим поклоном и несказанной благодарностью возвратить Ему все, что и без того Ему принадлежит.

<p>Красота</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия