Читаем Солнечный ветер полностью

Представьте себе Ничто. Великую Вселенскую Пустоту, в которой ничего нет. Представили? Если – да, значит, вам уже можно дать степень доктора философии. Если вы уже доктор – значит, у вас вашу степень можно уже отобрать. В общем, тот, у кого есть, отдает тому, у кого нет. Ибо (так говорят настоящие доктора вместо "так как" или "потому что") Ничто не существует, Ничего нет, его быть не может, ибо того, чего нет, не бывает. Ладно, это был привет от Зеркала, мы не обращаем на него внимания и на фоне этой пустоты представляем – огромный и мощный взрыв! По мнению некоторых американских наблюдателей именно так выглядит рождение вселенной. К рождению вселенной мы еще вернемся, сейчас у нас более приземленная цель. Мы рисуем модель, которая поможет нам ответить на один очень простой, но очень сложный для понимания вопрос. Этот вопрос давно уже волнует лучшие умы человечества. Чтобы лучшие умы занялись чем-нибудь, действительно полезным для человечества, мы выясним следующее. Почему человек, пришедший в очередную жизнь, забывает о своих прошлых воплощениях. Вообще, вопрос сформулирован не совсем корректно. Дело в том, что на самом деле человек забывает не только о прошлых, но и о будущих своих воплощениях. Но об этом мы тоже поговорим в свое время. Итак:

Взрыв!

Все разлетается в разные стороны. В разные, значит, действительно во все стороны , то есть, не только по краям, но и внутрь точки, которая взорвалась. И не только внутрь этой точки, но и внутрь каждой разлетевшейся частицы. И не только…, ну, в общем, вы уже поняли. Так вот, наша земля – это одна из частиц, улетевшая от эпицентра этого гигантского взрыва дальше всех. Под "землей" я понимаю наш трехмерный мир. Есть частицы, которые обогнали нашу землю и отпали от Бога еще ниже – в двухмерные и одномерные миры. Каждая частица, улетая все дальше и дальше, постоянно делилась и формировала на своем пути различные физические пределы. В одном из таких пределов живем и мы с вами. С чем я вас, собственно, и поздравляю!

Так что же, все-таки, взорвалось? Первичный поток единой и неделимой Божественной энергии встретился с очередной мыслью Создателя Всего Сущего. ( Дальше – см. в книге "Простая философия" ). Невообразимый и неизмеримый по своей чистоте и частоте Божественный Разум, встретившись с неодухотворенной материей (известной докторам философии как "Ничто" или пресловутая "Темная Материя"), родил еще одну вселенную. Кстати, само Ничто тоже родилось в этот же момент. А нет его, и никогда не будет, так как, как только оно родилось, его уже нельзя было назвать Ничем, ибо оно сразу же начало заполняться новыми формами мироздания. В точке, предшествовавшей этому взрыву, накопился весь потенциал, существующий в Божественном Разуме к моменту создания очередной вселенной. Встретившись с еще "незанятым" пространством, то есть, с нашим Великим Ничем, которого нет, этот потенциал, сконцентрированный в одной точке и попавший в абсолютно беспотенциальную материю, и привел к такому взрыву. Что происходит дальше? Каждая из частиц, стремительно удаляющихся от центра взрыва, "оседает" на определенном от него расстоянии. Занимает свое место в формируемой новой вселенной, образуя там ее бесчисленные продолжения и соответствующие пространственно-временные построения. Сказать, что расстояние от каждого предела до Бога разное, нельзя. Бог – в центре каждого из существующих миров. А что же сказать можно? Можно сказать, что единственным, реально существующим в Божественной реальности расстоянием от Бога до любого, составляющего Его объекта, является уже известная нам степень. Нет, не доктора философии, хотя и она тоже. Степень осознанности этим объектом своей божественности, степень духовного развития, уровень проявленности в Боге, базовая частота. Чем дальше от центра – тем эта частота ниже. И вот теперь – самое главное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия