Солнечный ветер

Но вернемся к троице. Суть ее заключается в том, что любой объект нашего мира, несмотря на свою физическую трехмерность, имеет выраженную двойственность и непроявленную тройственность. Трехмерность – это данность. Это то, что дано самим Богом при создании нашего мира. Это – внешний и безусловный фактор. Это неизменяемый закон бытия, на который никто, кроме Бога, повлиять не может. Это – основа внешнего физического взаимодействия. В то же время в духовном плане тройственность существует в виде нереализованного потенциала. Можно сказать, что она не только ждет любые два объекта, которые начнут свое взаимодействие, но и ведет их друг к другу для того чтобы в ходе своего контакта каждый из них мог обнаружить не только свою материальную, но и общую для всех духовную трехмерность. Здесь можно вспомнить Звезду Давида. Третий духовный элемент – это осознание каждым объектом своей духовности. Любой объект еще до начала какого бы то ни было видимого контакта с другими подобными ему объектами уже с головой погружен в различные проявления своей двойственности. Внутри каждого из объектов, проявленных и непроявленных (но всегда ощущаемых) в нашем мире, уже есть свои плюсы и минусы. Не имея которых ни один объект просто не смог бы появиться, а тем более проявиться в трехмерном пространстве земной реальности. Борьба противоречий выводит любой объект на осознание того факта, что без духовного развития такая борьба никогда не будет успешной. Развитие любого объекта проходит путь от бездуховности к полному единению с Богом. Это единение уничтожает любые противоречия внутри объекта и как следствие – во внешнем мире, окружающем такой объект. Истинная глубина возможна только в Боге. Вот в этом и заключается смысл троицы и всех остальных понятий, производных из трехмерности нашего мира. Тройственность как движущий эволюционный фактор лежит в основе любого взаимодействия внутри нашего измерения. Каждый из объектов, взаимодействующий с другим объектом, сможет максимально реализоваться и проявиться, исключительно руководствуясь общими принципами бытия. Не важно, о каких объектах идет речь. Не имеют значения никакие физические параметры и кажущиеся природные различия между взаимодействующими системами. Муравей взаимодействует с горой по тем же законам, что и человек с человеком. Человек общается с остальным миром по правилам, актуальным для всего сущего. Сердце любого живого организма взаимодействует со своим организмом опять же по общим для всех законам. Взятые из земной реальности наугад любые системы всегда подчиняются "закону троицы", как бы они ни были проявлены и на каком бы уровне развития ни находились.

Нарисуем равносторонний треугольник. Обозначим его АБВ . Нижний отрезок – это встреча объектов А и В . Их телесный контакт, реализация их физической природы в соответствии с законами физики, то есть, с той частью законов бытия, которые осознаны физическим человеком и признаны как законы. Б – вершина треугольника, элемент духа. Отрезки АБ и ВБ – это путь к духовности элементов А и В после их совместной встречи. Если А и В – объекты приземленные, они никогда не посмотрят в небо и не увидят той силы, которая их соединила и призвана поднять на новый уровень не только их отношения, но и каждого из них. Примитивные А и В будут взаимодействовать на уровне плотских инстинктов пока один из них не поднимет голову. Или пока они действительно не почувствуют в своих плотских отношениях присутствие третьего элемента, находящегося у них над головами. Проекция которого находится непосредственно в центре их отношений, в их основе. Когда это чудо произойдет, оба объекта посмотрят в сторону Б и обнаружат, что пути для их восхождения уже готовы. Это – отрезки АБ и ВБ . Вообще, такой треугольник можно анализировать долго, открывая все новые и новые его грани и стороны, относящиеся к его собственной духовности. Глядя на него как на символ любого взаимодействия, можно, к примеру, понять следующее: абсолютно не важно, какие именно объекты встретились между собой. Какие точки привела к контакту общая для них и для всех остальных вершина Б , которая и есть Бог. Дуальность неправильно трактовать в рамках однородности. Она присутствует везде, имея в каждом месте своего присутствия возможность одухотвориться и превратиться в действительно святую троицу, освященную не какой-либо церковью, а непосредственно самим Создателем.

Осознание