Читаем Солнечный ветер полностью

Степень своей осознанности – это степень собственной одухотворенности. Реализация – это осознание себя в Боге. В зависимости от своей одухотворенности каждый человек, равно как и каждое другое творение, одухотворяет вокруг себя ту реальность, с которой он соприкасается. Каждый из нас живет в той духовной среде, которая соответствует его внутренней духовности. Внутренняя духовность определяет духовность внешнюю. То есть, формирует окружающую нас действительность в соответствии с уровнем нашего пребывания в Боге. Бог внутри человека ведет человека к Богу, воплощенному в окружающем мире. Не нужно ставить крест на нашем мире, несправедливо говорить о его всеобщей и окончательной греховности. Грех притягивает грех, праведность притягивает такую же праведность. Ангелы, о которых мы мечтаем, ангелы, которых мы ждем, находятся среди нас. Увидеть их может лишь тот, кто достоин этого. Встретить их может лишь тот, кто желает этого и готов сам уподобиться ангелам. Человеческая природа двойственна. С одной стороны – грубая телесность, огрубевшая материальность, индивидуальность, замкнутая телом, ограничивающая нашу тварность от тварности внешней. С другой стороны – наша духовность, Дух Божий, который пребывает в каждом из нас и готов одухотворить не только нашу телесную форму, но и всю нашу жизнь, как внутреннюю, так и внешнюю. Мы притягиваем к себе лишь то, чего заслуживаем сами. Это касается как обстоятельств физической жизни, так и всех людей, которых мы встречаем на жизненном пути. Душа стремится к высотам, видимым Духу, пребывающему в ней постоянно. Тело, лично не знающее Духа, не знакомое с ним, ищет его отражения в окружающем мире. С одной стороны – высокие мечты, с другой – жесткая реальность, диктующая свои условия – такова картина мира с точки зрения безбожника. На самом деле не реальность диктует нам свои условия, а мы сами попадаем лишь в ту реальность, которой достойны в силу своей осознанности в реальности Божественной. Как мы можем увидеть тех людей, которые гораздо выше нас по уровню духовного развития? Эти люди живут среди нас, но встречаются они и вступают в контакт лишь с теми, кто находится на таком же уровне развития духа, как и они сами. На земле, как и во всех остальных мирах, внутри одной реальности, кажущейся основной, существует такая же духовная иерархия, как и на небесах. Каждый из людей вращается в рамках той реальности, которой он достоин, соприкасается лишь с теми людьми и событиями, которые и определяют его собственный духовный уровень. Хочешь найти настоящую любовь? Ты можешь это. Нужно всего лишь поверить в ее существование и быть достойным ее. А это значит – не изменять телом духу . Не размениваться на случайные тварные отношения, к которым ведет тело, но которым всегда противится твой дух. Ты не найдешь ничего настоящего, пока не будешь достоин его. Ты не встретишь любовь, пока не будешь готов к ней. Слушай голос своего духа, а не своей плоти – и у тебя появится реальный шанс осуществить в любви самые смелые и высокие мечты. Человеку просто так ничего не дается. Наши мечты – это указатель на пути к настоящему. Наша душа уже видит это настоящее, оно, это настоящее, уже существует и ждет нас, но наше тело делает невозможным достижение нашей мечты. Между нами и нашими мечтами стоит наше несовершенство в духе. Плоть, ведомая низменными страстями и материальными помыслами души, отворачивающейся от Бога, живущего в каждом из нас – единственное препятствие, стоящее между нами и нашим счастьем. Преодолей свою духовную слабость, и ты преодолеешь слабость телесную. Сделай духовную среду основным местом своего обитания, и она выведет тебя на новый уровень существования. Не только духовного, но и телесного. Счастье и гармония настоящего чувства возможны и в этой жизни. Встретить свое счастье может каждый из нас, если сам не будет этому препятствовать. Весь видимый и невидимый мир держится одной силой – Божественной Любовью. Каждый человек, изменяющий Богу в самом своем естестве, на самом деле изменяет не только себе, но и отказывается от той силы, на которой держится все сущее. Осознать себя частью Бога – значит осознать себя частью Его силы, стать Его силой. Поверить в Божественную любовь – значит получить возможность с ней встретиться, стать ее проводником в собственную жизнь и в окружающий мир. Мир держится на настоящей любви. Миру не хватает настоящей любви. Мир нуждается в любви. Стань сам любовью, и ты узнаешь, что значит настоящая любовь. Ты не одинок. Любви хотят многие. Все хотят настоящей любви, но мало кто об этом знает. Еще меньше – хотят ее найти. Единицы ищут ее и находят. Они, эти единицы, которые бродят по миру в поисках настоящей любви – именно они находят друг друга и соединяют в себе любовь Божественную, за счет которой существует не только этот, но и все остальные миры. Да, любви мало, мало счастливцев, встретивших друг друга в настоящей любви. Тем более: подумай сам, насколько же велика сила любви, если огромный мир держится и живет за счет тех немногих, кто держит этот мир своей любовью! Созидание – это любовь. Счастье – любовь. Бог – любовь. Стань частью Бога, укрепи Его в этом мире, спаси Его любовью себя и этот мир! Ищи свою любовь, и ты обязательно найдешь ее. А в ней ты найдешь своего Бога. Твой Бог пока живет в разных телах. Он уже ведет к тебе, того, кто достоин тебя. Сделай и ты свой шаг навстречу своему Богу, навстречу настоящей любви. Навстречу той любви, о которой так долго мечтает твоя душа!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия