Читаем Солнечный ветер полностью

Деньги четче других объектов определяют баланс любых физических отношений. В первую очередь они проявляют суть отношений между людьми. В этом плане деньги – это тело любого материального поступка, его эквивалент. Мерило вложенной в него духовной энергии, выраженной материальными средствами. Деньги – это вибрация материи по отношению к духу. Это материя, организованная вокруг духа. Чем выше духовные вибрации, тем четче организовывается окружающий человека мир. Деньги – часть этого мира, приводящая его материальные объекты к общему знаменателю. Общая для всех категория, по которой можно классифицировать все такие объекты. Добро для денег – понимание их нейтральной природы. Умение их ценить, беречь, и в то же время – давать им жить. Жизнь денег – постоянное движение, обмен на товары. Добро для денег – участие в добрых делах. Жертвование, помощь, но обязательно – анонимные и искренние. Постоянно отдавай не менее одной десятой части твоего дохода на благие дела, в помощь другим людям. Твой доход будет расти, если будет расти эта часть. Увеличивай ее с одной десятой до более крупной – и доходы твои будут расти в геометрической прогрессии, пропорционально отдаваемому. Поможешь на рубль – получишь десять, поможешь на десять – получишь сто рублей. Деньги должны быть всегда в положительном балансе. Должен – отдай немедленно, сразу, как можно скорее. Время умножает любой долг. Пусть лучше будут должны тебе. Не экономь на мелочах. Мелочей не бывает даже в деньгах. Плати за все, что требует оплаты. Не воруй. Не обсчитывай. Не искушайся. Если кто-то ошибся – верни ему лишнее. Если нашел деньги и есть возможность их вернуть потерявшему – нужно немедленно это сделать без всякого вознаграждения. Не требуй процентов с людей. Не участвуй в азартных играх. Не гонись за лишним, жертвуя достаточным. Не участвуй ни в каких акциях, дисконтных, бонусных, накопительных и прочих подобных программах. Все они – хотят твоих денег. Внутренние потенциалы денег таковы. Они хотят нормального к себе отношения. Они – как и все остальное – живые. Относись к ним, как к живым, с учетом их природы и их задач. Уважай их, но оставайся от них независим. Деньги устали от негатива, который к ним привязывают негативные люди. Стань добр по отношению к деньгам. Относись к ним, как к близким друзьям. Создай им хорошие условия. Купи им удобный и дорогой кошелек. Кошелек – дом денег. Разложи их аккуратно и по достоинству. Одели мелочь. Кошелек не должен оставаться пустым. Познакомь его как можно с большим количеством денег. Пропусти через него максимальный денежный поток. Привяжи его к деньгам, и он "подтянет" к себе другие деньги. Эволюция денег – их одухотворение. Их задача – проявить свою духовность на фоне своей ярко выраженной материальности. Духовность денег проявляется честным с ними обращением, их участием в духовных делах. Этим они живут и будут жить в твоей жизни.

Можно взять в долг, а можно дать. Можно украсть деньги, а можно их подарить. Деньги можно вложить во зло и тем самым умножить его, а можно наполнить деньгами доброе дело. Преумножай добро! Помоги деньгам раскрыть свою Божественность! Сделай деньги добром – и они обернутся добром в твоей жизни.

Поделись добром и оно вернется к тебе стократно!

<p>Наполнение</p>

Послушай меня, о, странник, ибо моими устами вечная мудрость глаголет. Ты пришел к этому чистейшему ручью утолить жажду, рожденную в твоем сердце отсутствием веры. Ты думал, что идешь к истине, а пришел к ее жажде. В далеких краях ты искал веры, а нашел в себе бескрайнее безверье. Ты искал в высоких небесах божественной мудрости, и обнаружил свою бездонную глупость. Ты хотел утолить вином жажду безверия, и утопил в нем остатки собственной веры. Ты говорил высоко о низком и стал низостью. Ты говорил низко о высоком и низостью остался. Ты счел себя святым, а оказался святотатцем. Ты хотел казаться простым, а оказался хотящим. Ты думал о сложном и усложнял простое. Ты размышлял о простом, презирая его простоту и не замечая его сложности. Ты играл словами, и они начали играть тобой. Ты играл людьми и стал их игрой. Ты пришел за славой, а приобрел тщеславие. Ты стремился к признанию, не признавая этого. Ты страшился позора и опозорился перед собственным страхом. Ты говорил о грехе, а грех говорил в тебе. Упав с небес, ты призывал к полету. Желал полета и потому не мог взлететь. Ты учишь летать, потому что сам разучился. Ты не научишь никого, пока не перестанешь учить. Ты не сможешь забыть о полете, пока будешь о нем помнить. Ты будешь о нем помнить, пока будешь мечтать о нем. Забудь о полете, перестань мечтать о небе, не думай о своих крыльях – и тогда небо вспомнит о тебе и даст тебе новые крылья.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия