Читаем Солнечный ветер полностью

Как и любая энергия, деньги появляются и остаются жить там, где для их жизни есть определенные условия. Для нас с вами задача стоит несколько сложнее, чем для обычных миллионеров. Мы не хотим денег в ущерб нашему главному капиталу. Нашей духовности. Мы не готовы променять ее на грубую материальность. Мы поняли: материя – хорошо, лучше праха земного, но дух – лучше материи. В основе нашей жизни лежит вера. Вера – механизм нашего равновесия. Душа – ее вместилище и мерило добра и зла в нашей жизни. Если мы в согласии со своей душой, а значит – с Богом, значит, мы – причина того, что с нами происходит. Все остальное, все, что находится между нами и Богом – это следствие нашей духовной чистоты, нашего баланса. Окружающая нас реальность начинается не снаружи, а внутри нас. Все внешнее – продолжение внутреннего. Человек недооценивает себя. Человек недооценивает Бога в себе. Человек видит огромный мир, окружающий его, и не верит, что Бог, которого он не видит, больше этого мира. Весь мир, который может увидеть человек – это один единственный атом в бесконечном Боге. Причем, имеется в виду весь видимый и невидимый мир, а не только земной. Ты только представь, какая сила находится в тебе! С какой силой ты имеешь возможность соединиться! Как только ты это хоть немного почувствуешь, потому что представить это невозможно, ты поймешь: Бог – главное. Прими Его и все остальное приложится. И деньги – в том числе.

Конкретнее? Хорошо. Каждый из нас – абсолютный хозяин своей жизни. Все обстоятельства, все люди и связанные с ними события, все, с нами происходящее, обусловлено степенью нашей веры. Степенью нашего доверия Богу. Наша природа греховна. Поэтому единственный шанс выжить и спастись от множества дальнейших воплощений – жить по правилам веры. Заповеди – это закон равновесия всего, всей жизни человека. Деньги – часть этой жизни. Будешь честен – получишь все, что тебе полагается. Будешь добр и щедр – получишь гораздо больше отданного. Забудешь о деньгах и будешь думать только о любимой работе – обогатишься по-настоящему. Забудешь обо всем и будешь думать только о Боге – станешь самым богатым из живущих. Не по количеству денег, а по равновесию материального и духовного в собственной жизни. Духовно богатый не должен быть нищим материально. Духовное богатство – это честность по отношению к Богу, выраженная в отношении к людям. Праведная жизнь – это путь к богатству. Как к духовному, так и к материальному. Без греха нет никого. Можно быть праведником, даже имея за спиной тяжелейший тяжкий грех. Главное – раскаяться и обратиться за помощью к Богу. Праведен не тот, кто без греха, а тот, кто искренен в покаянии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия