Читаем Скифы и ольмеки полностью

Имя бога Кукумаца толкуют, в том числе, как кук – “зелёные перья кецаля” и кумац – “змей” – это подобно Кукки\кут\кутх – дух\птица (кутх – ку-дах, см. выше) и Улликумми (змей\дракон, хетто-хурритов) – переосмысления (производные) одних, общих изначальных сакральных представлений (Ку-дах – Куду-или – Иалу-Куми – Ку-Кум-ас). Соответствие воплощений сакральных понятий (сила, дух, душа) в вороне – у кереков (Кукки – какола – ворон, кака – ворона, санс.), каряков (Кутх) и др. (кут у якутов) – подобному в кецале (не вороне) позволяет полагать, что изначально это была кукушка – этой птице древние смертные загадывали, как загадывают современные, отведенный им срок жизни, в тоже время название-обозначение Кукки – ворон не из звукоподражания, но вторично (кока – кукушка, какола – ворон, санс.), как и Кукумац – кецаль (кутх – кут-саль, кстати, кутх – ку-дах, кут-саль – кут-сура, сура-бог, санс, он же дах), и, как представляется, кокола (ворон) – ку-“кар” – откуда накаркать – напророчить. Заявленное можно весомо поддержать: кукушка – зегула (др. рус.) – Гулза – богиня судьбы (лув.), она же Гула (Гул-за – се\это-Гула – зегула) – на санскрите ворон, помимо какола (ка-“кар”), нимитта-крт – “подающий предзнаменования”, он же ааг (ворон, пушт.). Кукки и ааг выводят на древнеегипетского бога магии Хеку, который “усиление деятельности Ка” – увеличение силы души (Ка – “душа”, др. егип., ка – душа, санс. – ааг-ворон), был связан со змеем (змеями) – змей (пернатый) Кукумац. А ещё, предсказание срока жизни кукушкой проистекало от того (тех), чей срок давно был окончен – хуха – дед (лув.\хет.), гуха – сокровенный (санс.). Как представляется, в той же связи (сила-дух\душа-сила): гигант, гигас, гигсосы, кукуруза и даже кикимора (то, чья она ипостась) и др. Как представляется, Хека со временем был унижен до статуса бога магии, или древние египтяне понизили Ка – у индоариев же ка – (помимо души) солнце, боги, время, вода и тело (то есть Всё), а акхила (см. Хека) – вселенная, цельный и всё (санс.) – что, как выше показано, ещё пан и Сах. Последнее весомо поддерживается: у древних египтян были сязанные концепции души, Ка – жизненная сила души и Сах – духовное тело души; помянутый выше бог инков Парьякака – Перуа-Куки – его ипостась Парисиа – Перуа-Сах. Таким образом, Чак\Сах – Хека\Ка [Чак и Хека – Чук и Гек, к слову, прочитавший рассказ “Чук и Гек” А.П. Гайдара, написанный с привлечением сказочного – волшебного – магического, помимо имён героев, заметит немало неявных соответствий материалу, привлеченному для этих изысканий (например): “Жил человек в лесу у Синих гор”, – асан – небо (санс.) – СиНее, как и (в соприкосновении с ним) гора\камень (асан, санс.), см. Синь-камень, др. рус.)]. Кстати, иследователи не могут понять значения слова Терец, стоящего перед именем Ккумаца в Пополь-Вух: Терец – таурус\телец – бык – бог. Не исключено, что это слово (Терец) попало в Пополь-Вух с приходом европейцев (переписчиков) – что никак не умаляет огромного числа свидетельств изначального единства и они повсюду.

Из показанного следует, что мироздание, олицетворённое в пантеоне богов и божеств, древних мезоамериканцев отличается от (условно) изначального арийского не более, чем от него (мироздания изначальных ариев) отклонились безусловно первые производные (от изначальных ариев): Сах – царь звёзд (др. егип.), Сах – царь Солнца (кассит.); на двуглавой горе двух светил (солнца и луны) Тархан\Тархунта – верховный бог, бог-громовержец (лув, хет, скиф.), от которого авестийские Тиштар – бог дождя (грозы, Таса-тра) и бог войны Веретрагна (вара-Тархан), он же Варохран (вара-Хор-он), и древнерусский Дажьбог (Таса-па – Тесуба\Тархан).

<p>Имена и наименования</p>

Известные государственные образования майя: Бакуль (Бог-ар), Ик (Ка, Кукки), Кануль (Хан-ар), Мутуль (Ма-тьло или Ма-теля), Пачан (Пати-он), Шукууп (Сах-па), Шукальнах (Сах-Орион, см. выше, Сах-ар-нака, нака\нага – небо\гора).

Известные правители майя: Сийах Чан Балам (Сах Сан, сан\асан – благородный, др. рус\авес., балам-ягуар), Шоок, Чак, Чохо, Чеен; Хан, Ханааб, ЙуКНо, Ахен, Кан, Кинич, Хун (ханы); несколько Кавилей (каофа), Хасав, Хиш (хасу\каси), Холь (Хор), Пуним (Пан).

<p>Города и веси</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное