Скифы и ольмеки

Самые древние (из известных) поселения майя были обнаружены в Белизе (обратно Сальпа\Сарпа, Белиз – Пала-са – Са-пала\Сапара – Сарпа), некоторые названия считаются не столь древними, потому, для убедительности, стоит привлечь сопутствующие топонимы: Куэйо (ку – земля, страна, санс.), Ламанай (АрМан), Лубаантун (Арпа-анта) – рядом поселение Пунта-Горда (Пунт), Шунантунич (Асан-анта-анта, см. зигзаг) – река Мопан и город Бельмопан (Па-АрМа-Пан, Пала-Ма-Пан), там же Ошуица (Аста) или Караколь (Каркырахан – гос. образование киргизов, см. выше), и Кахаль-Печ (Кукуль-хан, печ-пати), менее древние Алтун-Ха (Алтай\Арта) и Ним-Ли-Пунит (Ма-Ра-Пунт, ним – обратно – мин\ман – луна, см Намни – гора-луна, хет.). В Гондурасе (Хан-тур-ас, его народ мискито – мешика\моски) – Хушвинтик (Ка-сива-анта, Хаси-ва-анта), позже Копан (Го-Пан, го\ку – земля\страна, санс.), со временем (VII в нэ) ставший центром царства Шукууп (Сах-па). В Мексике, Ла-вента – если преодолеть соблазн услышать в названии Левант (лув-анта, инуиты – анты), то необходимо отметить названия близ текущей реки – Тонала (Тан-ар – Тан-ас – Танаис), с притоками Чикасапоте (Сах-сапа-та) и Бласильо (Пала-сар, барс). Во всех поселениях\городах майя и последующих, наследовавших их культуру, были сооружены пирамиды – теокалли (один из центров майя – Тикаль) – “дома бога” (тео-кула, дах-кула, кула – дом, санс., – келья, уГОЛ, КЛеть, др. рус.), что тоже курган (кур-хан, кур – гора, курень – дом), зиккурат (Сах-кур-та), пер-джед (пури – крепость, санс. парн – дом, хет.), она же мастаба (маса-та-па, ма-аста-па, аста – дом, санс., стан, др. рус.). Таким образом, курган – гора\дом бога (ган\хан – ахан-день, он же див – день и небо, санс. – бог, др. рус) – что тоже зиккурат (Сах – бог – хан) и теокаль (галь – гора, шумер., кула-дом). Самый большой зиккурат Вавилона – Этеменанки – “Дом основания неба и земли” – это практически Теотиуакан: Этеменанки – тиама-анунак (тиама-земля, лув., дама-дом, санс., анунаки-боги, шумер.) – богов земля\место – Теотиуакан (Тео-текан, текан – земля, хет. или Та-дах-он, см. Тагимасад – Дах-маса-та и Текам-аста, текам\текан – земля, хет.). Предшественником древнего города Пух (Бог), много позже переименованного ацтеками в Теотиуакан, был ещё более древний город Куикуилько у озера Тескоко (Таса-Куки), рядом с возвышенностями Сакайука (Сах-ку\ка) и Сакальтепетль (Сах-Арта-па-тьло). Куикуилько был покинут обитателями из-за извержения вулкана Шитле (Аста), рядом высится другой – Ахуско (Хаси-ка), на нём берёт начало река Бальсас (Па-Арса, Пала-сас). При том, что в Теотиуакане почитали Кетцалькоатля, который также Кукулькан, (тем не менее) название города, предшественника – Куикуилько толкуют, как “место молитвы” или “место радуги”. То есть, если толкования выше (как и ранее) не совпадают с принятыми и признанными специалистами – это не обязательно проблема этих (и предыдущих) изысканий. Специалистам можно предложить основываться в своих заключениях на причинно-следственных закономерностях, как то, например, в имени (бога) Кукулькан, слово кан (от хан) в значении небо, значение змей вторично – не может непостижимое – сакральное (небо и бог) быть подобием твари земной – соответственно обозначение животного подобия от сакрального (змей подобен Млечному пути, сначала бог – затем молитва). Обозначение (одно из) неба от имени Тархана (Тра-хан, аха, ахан – день – обратно нака – небо, кха-он – гхана\хан, кха – небо, санс.), змея от неба (нака – небо, нага – змей). Но в этом случае (определения значения названия города) они оказались близки к выводам, сделанным в предыдущих изысканиях: сначала значение слова курган было определено, как место\гора Тархана, затем, после установления изначального единства Тархана и Хора (Хорста, Херуити), стало возможным уточнение – курган – Хорхан (см. Хуракан) – то есть значение “место молитвы” (Куи-Куилько) – сакрально почти соответствует значению слова курган – “место бога” (кстати, Кукки ~ куковать ~ молиться?). Относительно названия Америка: стоит покопать, не побывал ли “великий путешественник” Америго Веспуччи в Древнем Египте (Та-Мери, та-земля\страна, др. егип., Амери-ка, го\ку-земля\страна, санс.), а заодно – не от его ли имени обозначения бога (Вес-пучи – васу-пати). Как представляется, такое же недоразумение имеет место в утверждении происхождения названия Эверест (горы Джомолунгма) от имени Джоржа Эвереста – при том, что до времени его деятельности, прямо не соприкасавшейся с величайшей горой, у неё уже были всеми принятые сакральные названия, которые англосаксонская научная общественность избегает (Эверест – Вара-Аста, вара – место обитания богов на небе\горе, санс., Аста – священная гора индоариев).

Не добравшиеся до тёплых краёв