Скифы и ольмеки

На всём пути на юг бывшие евразийцы оставили своих менее предприимчивых сородичей – скорее более сильных, которым не было нужды покидать обжитые места. Названия племён, их сочетания (с названиями родственных) не противоречат заявленному. Кроу (куру – арии) – говорят их обозначение ошибочно, но их самоназвание апсарока (рока – обратно кроу, ирки – скифы) или апсалоке (апасиаки – саки), среди них акароха (керкеты, курыканы), близкие им арикара (ирки-ары) или сахниш (сакья-несы, сакья – арии, они же саки, несы – хетты), как и манданы (ма-анты, анта – арии) и хидатса (хет-Таса, аттасии-саки); сиксики (саки, см. зигзаг) – утверждают, что “черноногие”, но близкие им алгонкины (ар-гон-ханы, гон = хан), арапха (ар-бах, откуда рабаум – царь, хет.), мохеганы и могиканы (маха-ханы, маха – большой, великий, санс.), сауки, месквоки (моски), шайены (саини – арии); ирокезы (ирки-асы) или ходинонхсони (хотаны, саини), чероки (друхиу – арии), сенека (саини, сена-воин, санс.), гуроны (хоры-они, ягуары-они), они же вендат (уа-анта-та); шошоны (са-саини, см. са-ваты и ватсы – арии), юты (яду – арии), команчи (ком-анты, см. камбоджа и бходжи – арии); сиу (асы), они же дакхота или лакхота (сиу = дах = лекха – бог, см. арии – (ви)дехи, (я)давы, дах = дева), сихасапа (сакья-шиби, шиби – арии), итазипчо (таса-пати, см. дашарки – арии), хункпапа (хан-капапа, ка-па-па – па-ка-па – бакабы-боги, см. выше), санти (саини-та, са-анта, см. бог Санда, лув.\хет.), сиссетоны (са-исседоны, исседоны-скифы, см. Сайта, он же Санда); пауни (паны), скиды (скуда – скифы), киткехахки (куты-хека-хека, см. выше), питахауират (па-тохар-та, см. апасиаки-саки), каваракис (гава-ар-кхас, гава-бык-тур – тауирья – арии, кхасы – арии); апачи (пати\пасы, апасиаки), хикария (Кукки-арья), чирикауа (см. чироки), липаны (ар-паны, самоназвание наижан – “наши” – несы\хетты, см. майя – мы), кайова-апачи (гава), они же гатаки (ка-дахи, даха – арии, дахи – скифы, годух – пастух, санс. – кут-ка, Кутика – место обитания кутов\кутиев). Не стоит брать во внимание предлагаемые (заявляемые) в литературе токования (скорее интерпритации) названий племён (хункпапа – “Ставящие типи в оконечностях лагерного круга” – где в хункпапа типи?) – это позднейшие переосмысления слов с неизвестными значениями. Кстати, помянутое жилище индейцев типи – защищённое место (та-па, та-место, па-защищать, см. выше). Не самые комфортные (чит. благодатные) условия окружающей среды обусловили простой быт, что вместе с изолированностью привело к упрощению (забыванию изначального) мировозрения и верований. Ко всему выше показанному можно добавить: Y-гаплогруппа (мужская) Q, обнаруженная (помимо г-гр С) у древних американцев (в том числе не столь древних – времён инуитов и эскимосов), отмечена у: хвалынцев, карасукцев, киммерийцев, укокцев (пазырыкцев – скифов).

Головоломка

Все интересующие эти изыскания народы\племена, с изначально единым мировозрением, замечены в склонности к искусственной деформации головы (черепа). Голова: коло-ва\хоро-ва (хор\коло – солнце, затем гора), глава – вершина горы; череп (та-Арпа, Арпа-гора, см. выше) – лоб (Арпа) – гърб (х-Арпа) – гора (др. рус.); голова и вершина – мурдха и мастака (санс., МаРа-дах, МаСа-дах); хиса – голова (инд. Хаззи-гора), кефали – голова (греч. каофа – гора, авес.), – то есть придание голове подобие горы приближало её носителя к богу. Проще и безболезненее это сделать, водрузив на голову покрытие\защиту в виде горы, как у громовержца Тархуна, который сам бог и такой головной убор это подчеркивал. У “помазанников божьих” такой головной убор был призван показать близость к “помазавшему”. Хоры, за ними фараоны водружали (водружать – устанавливать на высоте) на голову короны (корона – Хор\гора-она), хеджет (хат – покрытие\защита, хед – голова, англ., джет – Таса-Аста – гора) и дешрет (Таса-Арта). Скифы\саки носили на голове этот символ – шапку (сопъ – гора, др. рус.), как рядовые воины, так и цари. Шапка у них также шелом (Сах-Арим, он же гора и холм, др. рус.), скуфия (скифия, Сах-па) и кивер (каофа – гора). Здесь можно догадаться, что гора\каофа – капа – купол и кубок, капор и кепи купол – гора (к слову, капала – череп и чаша, санс., чаша – Таса и саса\шаша – господин, санс.).

Чей исход был первее