Сказы о жизни и быте русского народа

Были обычаи сундучные, которые до сих пор помнятся. Например, в Масленицу сундук с украшениями и деньгами не открывали – не хотели выпустить богатство, хотели удачу сохранить. При сговоре свадебном обязательно разглядывали все вместе невестин сундук с приданым: выставляли его на середину комнаты и показывали всем, какая будущая жена умелица, поочередно доставая из сундука вещи, которые она сшила, вышила, связала, соткала. После этого сундук, чтобы снять сглаз, очищали с помощью свечи, а на дно сундука сыпали немного соли, чтобы она впитала в себя все недоброе, не хранила его в вещах. При выкупе свадебном всегда жениху «покупать» сундук с приданым приходилось. В выкупленный сундук добавляли хлеб, посуду, деньги, чтобы он всегда полон был. Вещи маленького ребятеночка, что еще в люльке лежал, не складывали в сундук, чтобы молоко в груди не исчезло, не спряталось. Вещи покойника никогда не хранили в сундуке рядом с вещами еще живого: либо специальный сундук на чердаке дома заводили, либо вещи все раздавали нищим.

И в беде, и в радости – всегда рядом с человеком сундук был.

Русское коромысло – ожившая радуга

А во времена стародавние девушки красные воду носили коромыслом. Непростое это было дело – ладное коромысло (коромысел) смастерить.

По осени мастера заготовляли двухметровые деревянные заготовки из липы медовой, березки резной, клена молодецкого, осины трепетной или ивы плакучей: слушают эти деревья человека, живут всегда рядом с ним, отдают ему все лучшее – красоту, упругость и легкость. Мастер сам ходил в лес, разговаривал с деревьями и знал, какому дереву пора к крестьянскому двору пойти, а какому еще подрасти, окрепнуть толику.

К. Маковский «Девушка с коромыслом», 1874.

Заготовки за зиму несколько раз вымачивали, распаривали и сушили над белым дымом костра, постепенно выгибая дугой. К весне коромысло было почти готово. Оставалось только прокалить его в углях, чтобы прочным было, украсить резьбой витиеватой или росписью красочной, маслами пропитать да на каждом конце по зарубке сделать или крючки, специально кузнецом выкованные, приладить.

Мастерам таким почет был особый. Ведь хорошее коромысло могло пятьдесят лет и поить, и кормить, и по хозяйству помогать простому русскому человеку. Иногда на несколько деревень всего один мастер был, который секреты все знал и передавал своим сыновьям: как дерево выбрать, каким дымом сушить, когда распаривать начинать, как масло правильно замешать, какие узоры наложить. Не зря в народе говорят: «С мастерством люди не родятся, но добытым мастерством гордятся».

В народе известно выражение «дым коромыслом». Так говорят, когда описывают драку, шумную ссору, суету, сборы, связанные, например, с переездом.

Хорошее коромысло и сидело на плечах девушки удобно, подчеркивало девичью стать, что и радовало душу. Идет лебедушкой девушка с коромыслом от реки ко двору, статная, горделивая, румянец на щеках, косы русые али платок цветастый голову венчают – любуются парни, все норовят вперед забежать, из ведра чистой водицы испить. Ох, видать, и вкусная водица-то! Но не каждому то позволялось. Бывало, строго взглянет – и отстает шутник со своими играми. Некогда ей забавиться, когда в хозяйстве дела много.

Не зря взрослой русичи считали ту женщину, что искусством коромысельным овладела. Кто-то плашечки деревянные поверх воды клал, чтобы они ее сторожили, кто-то крышечки на ведра делал. Но настоящая искусница быстро цепляла наполненные ведра на крючки по краям коромысла – сначала на тот крючок, что сзади, затем на передний – выпрямлялась и легко, свободно несколько сотен метров проходила от реки или от колодца до дома, ни капельки не проронив. И легко могла так несколько раз в день сходить.

Добавить тут надо обязательно, что русичи к воде всегда относились с уважением, не проливали ее просто так, не мутили. И за водой хозяюшка с коромыслом ходила, когда вода действительно была нужна.

А ту женщину, которая уже не могла поднять коромысло, старой или больной считали. И тогда она выполняла более легкую работу по дому.

Когда белье нужно было на реченьке студеной чистой прополоскать – шли с коромыслом. Бадеюшки деревянные приспосабливали по концам и несли вдвоем, песни разудалые напевая. Или урожай на огороде поспел к осени – снова за коромысло можно браться, чтобы все перенести в амбар да в подпол. Вот тогда и мужчины брались за коромысло.

Много обычаев и поверий было связано с коромыслом.