Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Наличники вокруг двери широкие клали, чтобы можно было опереться на них, когда порог перешагиваешь. Возвращается хозяин-охотник с добычей или хозяюшка с бадьей белья свежевыстиранного, у порога остановятся, рукой оперевшись на наличник, и усталость как рукой снимает – такая сила в наличниках дверных была. Рядом с внутренней стороной двери зеркало вешали, посмотревшись в которое и улыбнувшись богине Зеркалице, хранительнице домашнего уюта, можно было смело из дома выходить. А вот, кстати, напротив двери славяне никогда зеркало не вешали, чтобы не видела Зеркалица мир другой и не отражала в дом задверные мысли худые, болезни и несчастья, ведь тогда хозяева дома болеть сразу начинали, сохнуть, из дома достаток и удача уходили, через двери, в зеркале отражающиеся, утекали.

<p>Зеркала виденье – жизни отраженье</p>

Люди с древности умели находить свое отражение, в воде например. Но на воде всегда волна бывает и вода быстро течет, унося с собой судьбы людские. Еще в камень гладкий смотрели. Но камень всегда холодный, без души. Металл научились ковать, его начищали до блеска. Но тяжелым был металл. Прошло много времени, и вот однажды сделали люди стекло – гладкое, прозрачное, легкое. А потом случайно догадались одну сторону стекла прикрывать оловом. И вот тогда получилось зеркало. Стекла резать стали. И пошли к людям зеркала: маленькие, в руку; большие, в полный рост; круглые и квадратные, в рамах тяжелых и в тоненьких, витых.

А. Новоскольцев «Светлана», 1889.

Вот так появились зеркала во всем мире, а на Руси особенно. Сначала только в богатых домах, а потом и другие смогли себе позволить. Зеркальные заводы появились при царе Петре I. Стали рамы для зеркал делать с резьбой, каменьями, чеканкой. Зеркала с тех пор дома украшали. Опять иноземцы удивляться стали и восхищались мастерством русских ремесленников. Зеркала русские для себя во множестве покупали.

Правда, русичи сразу поняли, что в зеркалах особая сила есть – через них мир другой, не явь, открывается. Зеркало из человека силу вытягивает. Поэтому стали пользоваться ими очень осторожно.

Верили, что спать перед зеркалом нельзя, ведь во время сна человек слаб, и духи могут забрать себе его душу. От этого же совсем маленьких ребятишек зеркалу не показывали. Еще перед зеркалом пить и есть нельзя было, чтобы судьбу свою не проесть и удачу не пропить, а самое главное, чтобы не заболеть бессилием.

К зеркалу не подходили хворые и плачущие, потому как верили, что зеркало впитывает в себя все плохое, а потом стократно возвращает, когда не ждешь. Две подруги возле зеркала рядом не вставали: одна из них обязательно тогда потом разлучницей становилась.

Но верили русичи, что зеркало в горнице – возле красного угла – успех и достаток в дом притягивает.

Зеркала из стекла на Руси приживались трудно. Так, церковный собор 1666 года, пытаясь бороться со множеством суеверий простых русских людей, запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала. Но запрет этот продержался недолго. Уже во времена Петра I стали строить зеркальные заводы и стеклянные зеркала прочно вошли в обиход, в том числе и духовников.

Самое страшное время возле зеркала – ночь. Темнота помогает нечисти. Рассказывают многие, что что после полуночи можно бесов в зеркале увидеть, будут смотреть прямо тебе в душу, а то и останутся там. Но ночные гадания самыми точными считали. Садится девушка, еще незамужняя, перед двумя зеркалами, чтобы коридоры зеркальные выстроились, зажигает две свечи – слева и справа, начинает волосы гребнем расчесывать и негромко приговаривать: «Суженый мой, ряженый, приди ко мне наряженный». И ждет: из глубины коридора должен кто-то появиться. Но смотреть надо внимательно, мог и бес прийти вместо суженого – тогда беды не миновать. В этот момент нужно одно из зеркал сразу перевернуть, и все плохое исчезнет. Но прерывать гадание нельзя – тогда девушка, на зеркалах гадавшая, с ума могла сойти от того, что бесы ее наяву преследовать начинали. Но хоть и верили во все эти опасности девушки – все равно темными ночами гадали, в зеркале заветном судьбу увидеть хотели.

А вот знахари многие научились болезнь от человека отрывать и отдавать ее зеркальному отражению. Зеркало то «больное» закапывали в лесу, и человек выздоравливал.

Зеркала не принято было дарить и принимать в дар: можно было так в зеркале отраженное зло в дар получить. Поэтому же знающие люди не покупали старые зеркала на ярмарках.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология