Сказание о Бахраме Чубина из «Шахнаме»

Сказал кайсар: «Все люди чтут богов, —
От шахов и вельмож до пастухов.

Румийцы — почитатели Иисуса.
А в чем же вера состоит индуса?»

Харрод ответил на вопрос его:
«Корова для индуса — божество».

Не почитают люди Индостана,
Ни небо, ни всесущего Яздана.

Индусам себялюбье не сродни,
Нас не считают мудрыми они.

Те, кто зажгли огонь, себя сжигают.
Есть в воздухе, — индусы полагают, —

Огонь, покорный воле божества.
Брахманы, людям говоря слова,

Что в сердце проникают и волнуют,
Эфиром это пламя именуют.

Огонь, с таким соединясь огнем,
Очистит душу, что сгорает в нем.

Индусы выбрали самосожженье.
А ваше разве правильно ученье?

Давайте обратимся к тем словам,
Что говорила мать Христа — Марьям:

«Отдай врагу последнюю рубаху!
Он даст тебе пощечину с размаху, —

Не злись, молчи, благослови его,
А вспыхнет гнев — ты подави его.

Ты будь доволен самой скромной пищей,
А нет ее — смирись, живи, как нищий.

В юдоли сей ты зла не совершай,
А зло, что причинят тебе, — прощай».

Вы помните ли это поученье?
Нет, вами управляет вожделенье,

Умом и сердцем овладел порок,
И не ведет отныне вас пророк.

Грешны, незрячи, сбились вы с дороги,
Воздвигли до седьмых небес чертоги,

Надели вы кольчуги и венцы,
Чужим добром украсили дворцы,

И эти украшенья и убранство —
Свидетели насилья и тиранства.

Ведет жестокость войны на земле,
Нарушен мир спокойный на земле,

Лишь выросли сокровищ ваших груды,
Ключи от них с трудом везут верблюды…

Один дервиш был жалким бедняком,
Питался редькой он и молоком.

Однажды встретил он в пути еврея,
Защиты на дороге не имея.

Прохожий был румян и полон сил,
И дервиша несчастного убил,

Потом на дереве повесил тело,
И совершил он это злое дело

С веселою, спокойною душой:
Над верой надругался он чужой.

С тех пор увлекся он познаньем бога,
Он говорил умно, красно и много,

Он преуспел, и люди той земли
Его своим пророком нарекли.

Он божьим сыном с той поры считался
И, глядя на повешенных, смеялся.

Но должен ли, но вправе ли пойти
Разумный муж по этому пути?

Тот следует стезей благословенной,
Кого повел Яздан — творец вселенной,

Кто признает, что бог у всех один,
Что мы — рабы, а бог — наш господин.

Блажен Яздану внемлющий дехканин,
Чей светлый ум тщетой не затуманен!

Когда, твердя молитву небесам,
Берет он бережно боджи барсам, —

Молясь, и капли не прольет он влаги.
Хотя б о ней мечтал он, как о благе.

Как жемчуга — сердца таких людей
Воды, и неба, и земли ценней!

Пусть тот, кто молится на поле битвы,
О выгоде забудет в час молитвы.

Как смеют шахи веру продавать?
Они должны увидеть благодать

В том, чтоб радовать сердца голодных,
В том, чтоб жить для целей благородных,

В том, чтоб стремиться к правде и добру,
А не к жемчужинам и серебру.

Как ни был бы силен, отважен воин,
Тогда лишь восхваленья он достоин,

Когда вступает в правую войну,
Чтоб защитить от недругов страну.

А тот, кто пользы ждет себе от веры
(Мы знаем, есть подобные примеры),

А тот, кто жаждой правды не томим,
Будь проклят он и мертвым, и живым!»

Кайсару эта речь пришлась по нраву,
Сказал Харроду: «Заслужил ты славу,

Среди вельмож воистину велик,
В сокровищницу знаний ты проник.

Тот будет долей обладать благою,
Кто назовет тебя своим слугою!»

Кайсар Харроду подарил венец,
Наполненный диргемами ларец,

И молвил: «Следуй светлою тропою,
И пусть Иран украсится тобою».