Читаем Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования полностью

Отец Никона, Мина, был то ли мордвином, то ли марийцем. Мать будущего патриарха умерла рано, а появившаяся мачеха жестоко относилась к ребенку. Никита сбежал из дома в 12 лет в Макарьев-Желтоводский монастырь.

В 1624 г. Никита женится и становится священником в селе Колычево. Затем, заметив его начитанность, набожность и услышав его проповеди в церкви, Никона пригласили в одну из московских церквей.

В 1635 г. от болезни умерли его дети, и Никита с женой от горя разошлись по монастырям: она — в московский Алексеевский монастырь (на месте которого ныне Храм Христа Спасителя), он — на далекие Соловки. Перед этим Никита сделал внушительный вклад в монастырь за Анфису, свою жену, а сам, взяв с собой библиотеку, отправился в Анзерский скит, где принял постриг под именем Никон и жил еще 7 лет. Анзерский скит состоял из изб, разбросанных по острову Анзер, в которых, вместо келий, жила братия — и условия там были очень тяжелые. Север, неплодородные земли, много физического труда. Дальше, однако, что-то не задалось, Никон поссорился со старцем Елеазаром Анзерским (есть сведения, что это произошло из-за нечестности Елеазара по отношению к собранным на строительство новой церкви деньгам, но насколько это обоснованно — пока непонятно, и эта история ждет своих исследователей).

Патриарх Никон, портрет из Царского титулярника. XVII в.

История Никона полна рифмующихся мест — так, из-за его реформы произойдет знаменитое Соловецкое сидение, когда монахи откажутся вести службы по правленым книгам — тем более что соловчане недолюбливают Никона, который заберет мощи Филиппа Колычева, одного из любимых соловецких настоятелей, в Москву.

Никон сбежал с островов на лодке по Белому морю, потерпел крушение близ устья Онеги и наконец добрался до Кожеозерского монастыря, в котором и остался, а позже стал его игуменом — очень требовательным, жестким и безукоснительно соблюдающим монастырские правила. В 1646 г. Никон в качестве игумена отправляется в Москву, чтобы перед молодым царем просить о подаянии для монастыря.

Восемнадцатилетний Алексей Михайлович, чья любовь к чинности и порядку хорошо известна, проводил много времени за разговорами с суровым, повидавшим жизнь Никоном. Когда царь предложил ему стать настоятелем Новоспасского монастыря, в котором была родовая усыпальница Романовых (!), Никон согласился. Именно в это время Никон входит в кружок ревнителей древлего благочестия.

Скоро он стал принимать прошения от людей, требующих разрешить коллизии с неправыми судьями, вместо царя — там вскрывалось множество нарушений, чинимых людьми Бориса Морозова, воспитателя царя. И на новом месте Никон сумел нажить врагов.

Теперь каждый вечер пятницы у царя был занят беседами с Никоном.

И вот в 1649 г. митрополит Новгородский ушел со своего поста. На его место царь ставит Никона. Так тот становится вторым человеком в церковной иерархии после патриарха.

Здесь нужно сделать небольшое отступление. Никона принято описывать как человека жестокого, своевольного — но это уже апостериори, поскольку мы знаем о том, как происходила борьба со старообрядцами, но вообще-то нельзя забывать о том, что Никон был защитником сирых и убогих: в Новгороде во время голода он приказал раздавать людям еду и устроил несколько богаделен.

А. Мейерберг. Патриарх Никон в облачении, иллюстрация из альбома. 1661–1662 гг.

Патриарх Иосиф умирает. Кого ставить на его место?

На выбор было три человека:

— Стефан Вонифатьев, духовник царя;

— Варлаам, ростовский митрополит, временно исполняющий обязанности патриарха;

— Никон, «собинный» друг царя.

Вонифатьев сам отказался, понимая, кого царь хочет видеть патриархом, а Варлаам внезапно умер. Все складывалось как нельзя более удачно для Никона.

Но!

Никон стал отказываться от должности. Несколько дней велись переговоры, и в результате царь стал умолять Никона стать патриархом — о как!

Никон выдвинул условия: будут ли его почитать как отца верховнейшего и дадут ли ему перестраивать церковь по его намерению?

На всё согласились — как тут не согласиться, если просит даже царь? Вот так

Никон стал Божией милостью великим господином и государем, архиепископом царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх.

Заметьте, государь.

<p>Глава 10. В чем состояли изменения, введенные Никоном?</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное