Вскоре от крымского хана явилось посольство, требовавшее у Ивана IV выплаты повышенной дани, а ещё Астраханских и Казанских владений в придачу. Грозный русский царь даже был готов согласиться на возвращение Астрахани, но не более. По одной из летописей, государь даже разыграл представление перед послами, облачившись в покрывала и звериные шкуры. Прибедняясь, он хотел показать, что хан и так его уже достаточно обобрал и сжёг столицу, – пусть над ним смилуются. Дальше есть совсем уж маловероятные подробности, что в ответ послы дали ему ржавый нож от Девлет-Гирея, чтобы царь покончил с собой, раз он так жалок. Тогда Иван приказал казнить часть послов, а хану в Бахчисарай отправил топор вместо дани. Это означало войну, и в Крыму стали готовить новое войско для похода на будущий год.
Иван Грозный понял, что опричная политика начинает приносить больше вреда, чем пользы, – опричные полки не смогли ничего сделать против татар, да и верхушке своего «ордена» царь перестал доверять, как перестал когда-то доверять и Избранной раде. Слово «опричнина» оказалось под запретом, а показные представления опричников и массовые казни свернули. Правда, разделение страны на две части никто не отменял, просто произошёл ребрендинг: личный удел Ивана IV стали называть не «опричниной», а «царским двором»; «опричники» же переименовались в «дворовых». За использование старых наименований можно было даже поплатиться жизнью. Со стороны кажется, что царя кидает из крайности в крайность. Каждый дочитавший до этого места наконец-то получит ответ на главный вопрос: какую цель преследовал Иван Грозный, чего хотел добиться? Зачем это всё, а самое главное, зачем именно так?
Историки спорят: в чём смысл опричнины? Для чего Иван Грозный устроил массовые репрессии и казни? Он что, не понимал, что творит? Если первые два вопроса вызывают дискуссии учёных, то вот на последний есть чёткий ответ – у царя явно была какая-то тактика, и он её придерживался. Есть несколько версий, чего желал государь. Наверное, Иван хотел ускорить централизацию власти любым самым быстрым способом и постепенные реформы Избранной рады его не устраивали – оттого он и пошёл на разрыв с ней. Принимать решение, ориентируясь на боярскую думу и знатные кланы, – всё это не устраивало царя, желавшего здесь и сейчас получить полный контроль над страной. «Насилие и труд всё перетрут», – возможно это было его девизом по жизни. А быть может, царь просто искал способ отвести от себя вину за поражения в Ливонской войне и выставить крайними воевод-«изменников». С помощью опричнины можно было выкачать из земщины и простого населения нужные ресурсы на продолжение войны в Ливонии.