Читаем Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров полностью

Великие князья мало что могли сделать против церковного усиления. В случае разногласий у митрополита и епископов «за спиной» всегда стоял сам Бог, и в глазах населения покушение на веру считалось страшным преступлением. Но если нельзя повлиять на церковь снаружи, можно попробовать сделать это изнутри. И тут как раз кстати с начала XV века то тут, то там начали возникать так называемые ереси – идеи и учения, противоречащие догматам церкви. Еретики собирали вокруг себя сторонников, в том числе среди религиозных деятелей и даже бояр и приближенных князей. Большая часть расхождений во взглядах касалась именно организации русской церкви, её богатства и показной роскоши, строгих обрядов и враждебности к новшествам. Схожие процессы на полвека раньше начались и в Европе, поэтому первые русские ереси стали возникать в Пскове и Новгороде, а уже оттуда расползаться до Москвы. Русская православная церковь собирала специальные соборы, на которых обвиняла еретиков во всех смертных грехах и приговаривала их к преследованию и уничтожению. Так, во время ереси жидовствующих[42] её сторонников сжигали заживо, топили в прорубях и просто казнили. Несмотря на столь жестокие расправы, Иван III и Василий III не сильно противодействовали появлению ересей, ведь те обличали церковь, подрывали её авторитет. Этим можно было воспользоваться для укрепления власти князя (власть светская) над властью митрополита (власть духовная).

Именно Василию III представился очень подходящий случай увеличить свое княжеское превосходство в начале XVI века. Ещё при его отце внутри Русской православной церкви разгорелся глобальный спор между нестяжателями и иосифлянами. Сами они себя так не называли, это уже историки привыкли так разделять разные мнения на две вещи: церковное землевладение и образ жизни. Глагол «стяжать» раньше использовали вместо привычных нам слов «приобретать» и «наживать». Соответственно, нестяжатели выступали за снижение аппетитов церковных деятелей в прямом и переносном смысле. Их лидеры, самым известным из которых был Нил Сорский, призывали отказаться от множества мирских благ, принять монашеский образ жизни, искать радостей духовных, а не материальных. Иначе говоря, нечего монастырям и епископам приобретать землю, нечего вмешиваться в политику и принимать подарки от князей – только аскетизм, только хардкор.

Всё это озадачило и напугало церковных деятелей, которые сплотились вокруг Иосифа Волоцкого (отсюда и их название – иосифляне). Они стали защищать свои привилегии и имущество: без своих владений и богатств церковь не сможет помогать нуждающимся, да и вообще внешняя роскошь не мешает внутреннему покою, а кто лично обогащается – тех мы осуждаем. Были и другие расхождения во взглядах (например, что делать с еретиками – нестяжатели скорее хотели перевоспитать, иосифляне скорее хотели перебить), но в целом все споры и скандалы вертелись вокруг того, жить церкви в простоте или в изобилии. Поначалу Иван III, а за ним и его сын Василий III симпатизировали нестяжателям – ребята призывают церковь отказаться от своих владений и богатств и не вмешиваться в государственные дела; чего ещё желать? Те же церковные земли можно было бы забрать себе и раздать дворянам-помещикам. Но иосифляне смогли не только устоять, но и укрепить свое положение, даже добились новых пожертвований и земель. Как же так? Возможно, во всём виновата была виновата женщина.

Супруга Василия III Соломония за 20 лет так и не смогла дать князю наследников. Историки до сих спорят, у кого из супругов и что не получалось, но в те времена все шишки посыпались именно на Соломонию. Девушку обвинили в бесплодии, насильно постригли в монахини и сослали куда подальше. Оставалась одна проблема – официально развестись. Сегодня это сделать достаточно просто и может быть оформлено по обоюдному согласию или требованию одного из супругов. В XVI же веке брак – это союз мужчины и женщины, заключённый перед самим Богом (тем более брак великого князя московского). Мы уже знаем, что идти поперёк религиозных традиций было крайне опасно, а потому Василий III стал искать любые способы развестись. Против этого выступали его религиозные советники, многие из которых были нестяжателями. Для них риск прервать династию казался не таким страшным, как нарушение клятвы перед Богом.

Для тех, кому лень читать и у кого есть лупа, – вот вам визуализация концепции.

Тут-то и подсуетились иосифляне со своим видением княжеской власти. Да, церковь может вмешиваться в дела государственные, но ведь лишь для того, чтобы помочь великому князю править. Здесь самое время познакомиться с навязчивой идеей «Москва – Третий Рим», которая к моменту развода уже заняла голову Василия III. Вся суть вертелась вокруг того, что Русское государство – прямой наследник не кого-нибудь, а древней Римской империи, ну а русские князья – потомки Цезарей и Августов.

Перейти на страницу:

Все книги серии История без купюр

Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени
Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени

«Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени» – книга на стыке фантастики и нонфикшна. Вымысел автора заключается только в главном герое Томе и его необычной профессии, а все остальное – факты, подтвержденные достоверными источниками. Том работает путешественником во времени и ведет дневник, записывая туда свои наблюдения о жизни и быте древних людей. Вместе с Томом вы отправитесь в пещерные времена и узнаете о жизни неандертальцев и кроманьонцев, побываете в Древнем Египте и познакомитесь с бытом древних египтян, перенесетесь на прекрасный остров Крит времён Древней Греции, а оттуда попадете в настоящую Спарту и ощутите на себе повседневную жизнь спартанцев. В самом конце книги Том расскажет вам о буднях легендарной Римской империи. На страницах книги вы найдёте интересные иллюстрации и QR-коды, перейдя по которым вы попадете на сайт, созданный специально для этой книги. На сайте собраны краткие сведения об эпохах, в которые попадает Том, и источники, подтверждающие все, что написано в тексте. Также на сайте вы сможете оставить отзыв о книге и проголосовать за ее продолжение. Приятного путешествия! В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Александрович Демченко , Дмитрий Демченко

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров

Семь веков династия Рюриковичей правила Россией, а ты даже не знаешь их имён…Если бы не Рюрик и его потомки, история нашей страны могла пойти совершенно другим путём. Приняв правление над небольшими племенами, они оставили после себя одну из самых больших европейских стран (и Смуту в придачу). Среди Рюриковичей хватало самых разных правителей: от начитанных и справедливых князей до неотёсанных вояк и почти обезумевших царей. Такой же разнообразной они делали и историю России.С каких успехов началась многовековая история русских князей и как целая династия выродилась за полвека? Какие важные события мировой истории происходили параллельно с привычными и знакомыми нам событиями из истории российской? О чём постоянно спорят историки и какие ненаучные выдумки мы принимаем за истину? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров», где история России VIII–XVI вв. излагается на понятном современному человеку языке.

Артемий Маратович Сайфутдинов

История
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

К концу XIX века крестьянство занимало 80 % населения всей Российской империи, а значит большинство жителей современной России – их потомки. Пора узнать о быте и традициях своих предков! Эта книга о том, как жили русские крестьяне XIX–XX века. О богатой культуре, знаниях, традициях, обрядах и поверьях простого народа. О буднях и праздниках тех, кто не писал, но «делал» историю страны.Любовь Швецова – автор популярного блога mama.history подробно рассказывает о том, как и чем жили ваши предки: «Мне хочется рассеять представления о «серости» и «дикости» русского крестьянина. Да, люди прошлого жили иначе, не так, как мы сегодня: они не имели столько знаний и технических возможностей, многие не имели даже малейшего образования. Но у них была богатая, духовная, нравственная культура, которую они сумели пронести через тысячелетие. Простой народ обладал другими знаниями, жил в единении с природой, которую уважал и чувствовал. Русские крестьяне вовсе не были дикарями! Наоборот – это люди мудрые и умелые».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Любовь Швецова

История

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное