Ригведа

В гимне рассказывается о том, как Рибху - трое мифических существ полубожественного происхождения благодаря своему удивительному мастерству заслужили подобно богам, право на долю в жертвоприношении сомы. В этот рассказ вплетается эпизод, связанный с легендой об Агохье (стихи 11-13). Гимн начинается в диалогической форме, но со стиха 3 переходит в авторский монолог

1a…самый красивый (crestha)…самый юный (javistha) - Постоянный эпитет Агни

1c Мы не ругали кубка…- Речь идет о кубке (camasa), который некогда сделал великий мастер бог Тваштар, чтобы боги пили из него сому

2с См. примеч. I, 110, 2

5d Вообще миф о девице, освободившей Рибху, остался неизвестен

6a-b Описание того, как боги воспользовались тем, что для них сделали Рибху

6b Вишварупа, ж.р. (vicvarupa букв. обладающая всеми цветами, всеми обликами). Nom. pr. мифической дойной коровы, которая все оживляет своим молоком

8a-b Рибху, которые приобрели право на долю в жертвоприношении, сначала предлагают замены (по Саяне, это сома первых двух выжимок, хотя лучшим считался сома третьей выжимки). Мунджа (munja) - камыш, особенно употребляемая для плетения разновидность Saccharum Munjia

11-13 Здесь делается весьма темная отсылка к мифу об Агохье (agohya букв. тот, кого нельзя спрятать.) Под этим именем в РВ чаще всего подразумевается солярный бог Савитар. Согласно этому мифу, Рибху странствовали, пока не попали в дом к Савитару, у которого по одной версии они проспали год, по другой - 12 последних дней года. Во время этого сомнамбулического состояния они покрыли травой возвышенности и пустили воду в низины. По истечению этого срока они проснулись, спросив кто их разбудил. См. также I, 110, 2-4 и IV, 33, 7. Гельднер рассматривает этот сомнамбулический период жизни Рибху в доме Агохьи как переход от небожественного состояния к божественному

Рибху:

1 Зачем же пожаловал самый красивый, зачем самый юный?

С каким идет поручением? Что мы такого сказали,

Мы не ругали кубка, который благородного рода.

О Агни-брат, мы говорили только о пригодности дерева. -

Агни:

2 Из одного кубка сделайте четыре!

Это вам сказали боги. За этим я к вам пришел.

О сыновья Судханвана, если вы так сделаете,

То вместе с богами станете достойными жертв! -

Рассказчик:

3 (Вот) что вы ответили Агни-вестнику:

Надо сделать коня, а также колесницу здесь надо сделать.

Надо сделать дойную корову, двоих сделать молодыми.

После того, как сделаем эти (дела,), брат, отправимся к вам.

4 Сделав (это,) вы Рибху, спросили (вот) что:

Куда же девался тот, кто приходил к нам вестником?

Когда же Тваштар разглядел четыре готовых кубка,

Он затерялся среди божественных жен.

5 Когда Тваштар сказал: Мы убьем тех,

Кто ругал кубок, служащий богам для питья!, -

Они приняли другие имена при выжимании (сомы).

Под другими именами их освободила девица.

6 Индра запряг пару буланых коней, Ашвины - колесницу,

Брихаспати пригнал (корову) Вишварупу.

Как Рибху, Вибхван, Ваджа вы отправились к богам,

Как прекрасные мастера вы пришли к (вашей) доле (в жертве).

7 Из шкуры вы силой поэтического вдохновения воссоздали корову.

Тех двоих, что старели, вы (снова) сделали юными.

Сыновья Судханвана, из коня вы выточили (второго) коня.

Запрягши в колесницу, вы приехали к богам.

8 Пейте эту воду, - так вы сказали, -

Или же пейте эти ополоски от мунджи! -

О сыновья Судханвана, если это вам так не нравится,

Опьяняйтесь (сомой) третьей выжимки!

9 Вода - самая главная, - так сказал один.

Огонь - самый главный, - так сказал другой.

Один назвал жаждущую небесного оружия (землю как главную) перед многими (другими).

Говоря о вещах, связанных с законом, вы украшали кубки.

10 Один гонит вниз к воде хромую корову.

Один разделывает мясо, принесенное в корзине.

Один относил навоз до заката солнца.

А родители помогали сыновьям?

11 На возвышенностях вы создали траву для этого (народа),

В низинах (провели) воду благодаря своему мастерству, о мужи,

Когда вы проспали в доме у Агохьи.

Теперь, о Рибху, вы не повторяете этого.

12 Когда с закрытыми глазами вы двигались ощупью вокруг существ,

Где были ваши любящие родители?

Вы прокляли (того,) кто взял вас за руку.

Кто заговорил (с вами), с тем и вы заговорили.

13 Выспавшись, о Рибху, вы спросили (вот) о чем:

Агохья, кто это нас разбудил?

Баран сказал, что разбудил пес.

И вот через год вы раскрыли глаза.

14 Маруты движутся по небу, Агни по земле,

Этот Вата движется по воздуху,

По водам, по морям движется Варуна -

(Все они -) ища вас, о дети сомы.

I, 162. Восхваление коня

Размер - триштубх, иногда переходящий в джагати.