Разговор с отцом

«Называя свою статью „Конец конструктивизма“, я хочу подчеркнуть, помимо установленного здесь, так же и свою субъективную решимость одним ударом отрубить свое прошлое, занять по отношению к нему воинствующую позицию. Только этим я могу на деле помочь пролетарской литературе довести дело разоблачения конструктивизма до конца. Вот почему я считаю своей обязанностью продолжить свое выступление против конструктивизма, разобрав так же подробно свои ошибки в книге „Поэзия, как смысл“, и вскрыть порочность творческого метода конструктивизма. Только этим я могу нейтрализовать тот объективный вред, который, несмотря на субъективную преданность конструктивистов, мы принесли такими вещами, как „Бод“», „Бизнес“, „Пушторг“, оформляя всевозможные интеллигентские настроения. Классовая борьба разодрала интеллигенцию резко на два лагеря, кроваво, непримиримо враждебно. Вся кровь мне бросается в лицо от общественного стыда и горя при мысли, что творческие искания литературного конструктивизма оказались объективно, хотя отдаленно, но в каком-то идейном „соседстве“ с теориями вредительской интеллигенции, ибо под покровом спецовской аполитичности и делячества некоторыми высшими техническими кругами этой интеллигенции творилось самое подлое, самое неслыханное, самое отвратительное дело подрыва социалистической стройки, завоеванной миллионами трудящихся в великой борьбе, с огромными жертвами»44.

«Воинствующая позиция» была выражением как раз женственности и сдачи на милость победителя. Она означала паническое бегство; такова была норма советского языка. За ней стоял не только расчет на физическое спасение своей жизни; в 30-м году страх еще не стал абсолютным властелином всякого дыхания в СССР. Абсолютным властелином заявил себя каменеющий, уже окаменевший к тому времени, набор идеологем. Поэзия как смысл, оставшаяся главной книгой Корнелия Зелинского, вышла всего год назад. Как и статья о конструктивистской философии Улялаевщины – поэмы ближайшего его друга Ильи Сельвинского. 1929-й – год наиболее ярких публикаций Корнелия Зелинского, литературоведа и конструктивиста. А 1930-й – год отречения от них. Сам Сельвинский, признав свою жизнь чередой ошибок, на время бросает поэзию и идет работать сварщиком на завод. Как и Борис Агапов, в то время еще числившийся поэтом, уезжает работать журналистом в Сибирь. Корнелий Зелинский устраивается корреспондентом в тверскую глушь, в мало кому ведомую Удомлю. Бросив оружие, главные участники отряда один за другим сдавались в плен. Условия плена ставил теперь РАПП, Российская ассоцииация пролетарских писателей – группировка такой неистовой агрессивной левизны и идеологической раскаленности, что по негласным законам того времени и безо всякого троцкизма должна была рано или поздно погибнуть. Но тогда РАПП в лице редакционной заметки к отцовской статье, написанной, вероятно, Авербахом или кем-то из штатных литпостовских критиков, Селивановским или Серебрянским, капитуляцию благосклонно принял. «Зелинский сумел понять, что объективно настроения аполитизма и пр., выражавшиеся конструктивизмом, в конечном счете ведут к идеологии вредительства, и нашел в себе мужество заявить об этом»45, – сказано в редакционной заметке.