Читаем Рассказы из Диких Полей полностью

Якуб тихо застонал. Все молитвы, которые он только знал, подвалили ему в голову. Никогда он не проводил много времени в костелах, немного молился, но теперь со всем пылом отдавал себя Богу, который ведь просто не мог бросить его в этот ужасный момент… А взгляд противника палил, словно живой огонь. И он был таким страшным, таким болезненным. Кжеш, стоя на четвереньках, пошевелился, застонал от боли, которая ломила в костях, глубоко въедалась в виски, пробивая тело насквозь, будто зубчатый, проржавевший строительный гвоздь. Багровые пятна заслонили свет.

Уже одна только петля… Уже только ее он видел перед собой. Ну да – усмехнулся он про себя – она была его освобождением, его последней дорогой.

Еще одно только мгновение, еще одно движение. Постанывая, он подполз к седлу, словно пес вытянув голову в сторону веревки. Он чуть ли не плакал из-за того, что не может быстрее. Кровь, текущая с разбитого лба, заливала глаза.

Он встал на цыпочках на седле и тихо заскулил. И уже кричал, когда его руки схватили петлю. Изо всех последних сил Кжеш молился, чтобы сунуть голову в нее. Боль была настолько ужасной, что выдержать ее было невозможно. Остатком сил Якуб просунул голову…

…Тело свалилось вниз с глухим стуком, заколыхалось на веревке, вытянулось. Невяровский тихо рассмеялся, но этот смех разошелся, словно эхо, по всей конюшне. Он глядел на висящего на аркане Кжеша, и смех уходил с его уст. Невяровский склонился – измученный, слабый. Теперь он вслушивался в предсмертный хрип. Все слушал и слушал.

Одним быстрым движением он вытащил саблюиз ножен. Сталь свистнула в полутьме, рассекая веревку. Полуживой Кжеш свалился в навоз, на утоптанную землю, и схватился за шею, хрипло дыша. Невяровский поглядел на него, сплюнул, презрительно усмехнулся. Вся злость, весь гнев, страх и боль полностью ушли из него.

- Бога поблагодари, - сказал он Кжешу. – И молись, чтобы мы вновь не встретились…

Невяровский вышел из конюшни. С обеих сторон зашевелились тени, подскочили поближе. В темноте Ян узнал в них людей Деда Мурашко.

- В Рокитнице все спокойно! – доложил первый из них.- Никто ничего ни слышал, ни видел. Все спят или пьянствуют.

- Вы свободны.

- А тот… - указал слуга в сторону конюшни.

- Тот? Тот уже никому не сделает вреда.

Он слегка усмехнулся и растворился в темноте.

Невяровский пошел к лесу, одним прыжком перескочил кривую ограду. Когда очутился среди деревьев, свистнул. Вскоре уже можно было услышать знакомое фырканье и бряцание удил. Конь Яна не спеша приблизился к хозяину, тихонько заржал. Невяровский вскочил в седло, подогнал жеребца, выехал из леса, после чего галопом направился в сторону венгерской границы.

Прошло какое-то мгновение, прежде чем в лесу, в темноте между древесными стволами нечто зашевелилось. На миг в этом месте проявилась очерченная красноватым светом тень гордой фигуры с высоким, подбритым чубом черных волос. Рогалиньский поглядел на тракт, по которому ускакал Невяровский, и долго глядел в сторону, в которой всадник уже пропал.

 

Вставал ранний рассвет. Львов пробуждался ото сна. Из закоулков выползали бродяги и нищие. По мостовой со стуком катились груженные купеческие возы. Люди спешили на рынок.

Пан Доминик Вольский своего коня не подгонял. Он не знал точно, где находится дом, в который ему нужно было заехать, но, все же, он надеялся, что найдет его среди остальных. Домик был беленьким, крытым соломой, с маленькой конюшней позади. И действительно, такое жилище он вскоре увидел. Он быстро спрыгнул с коня, подошел к воротам и застучал.

Прошло какое-то время, прежде чем тяжелые ворота немного приоткрылись. В щелку он увидел молодую женщину с темными волосами, глаза которой глядели на гостя печально и внимательно. Гость слегка улыбнулся ей, но ответа не дождался.

- Меня зовут Доминик Вольский. Приехал от пана Невяровского.

Женщина отступила, позволяя пройти. Вольский вступил на двор, коня привязал перед конюшней. Потом пошел за незнакомой ему женщиной. Они вошли в комнату на первом этаже. Анна – вспомнил Доминик, Невяровский называл ее именно так, - с печалью поглядела на гостя. Вольский поднес руку к поясу, достал тяжелый, звенящий мешочек и бросил его на стол. Слабо стянутый ремешок пустил, и из кошеля высыпались на стол золотые монеты: червонцы, дукаты, талеры… Анна ошеломленно глядела на них.

- Пан Невяровский отправился с казаками на войну в Валахию. Мне же приказал заняться опекой вашей милости и стеречь вас, как зеницу ока…

- Уехал, - прошептала та. – В Валахию… - Она закрыла глаза руками. – И уже не вернется.

- Не отчаивайтесь, - тихо произнес Вольский. – Вернется. Когда-нибудь вернется.

 

 

Когда Борейко закончил рассказывать, долгое время царила тишина. Все глядели друг на друга без слова, пили то мед, то вино. Боруцкий отозвался первым.

- А интересно, - сказал он, - вернулся ли пан Невяровский из Валахии…

- Вернулся, вернулся, - буркнул Мурашко. – Валахи дерутся слабо, трусом они подшиты. Зато какие же похотливые…А девки у них о-го-го бывают.

- Странно, что Савы до сих пор нет, - буркнул Дыдыньский.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза