Я пережил поразительный опыт в лепрозории, расположенном в самом центре джунглей Бенгалии, к северу от Калькутты, где я провел три недели. Этот лепрозорий был создан в деревне, где жили около четырехсот прокаженных: младенцы, дети, взрослые. Один раз в неделю в деревню приезжала хирургическая бригада, чтобы ампутировать омертвевшую руку или ногу, которые уже нельзя было спасти. Но больше всего в этой деревне меня поразила радость, царившая повсюду. Это было потрясающе! Я помню одного немецкого врача, которому было не по себе в такой атмосфере. «Но почему они радуются? – с тревогой спрашивал он меня. – Ведь с ними произошло нечто ужасное! У них больше нет рук, ног и даже лица!» Врач никак не мог понять причину радости, и это приводило его в ярость. Но эти люди, бедные из самых бедных, больные из самых больных, пребывали, вопреки всему, в радости жизни, поскольку они еще могли любить, есть, говорить, существовать. Они пребывали в радости, потому что любили жизнь! Доминик Лапьер пережил тот же самый опыт, о чем рассказал в своем романе «Город радости» (
Освободить источник радости, находящийся в нас самих
«Человек несчастен потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас станет счастливым, сию минуту»,[53] – восклицает Кириллов, самоубийца из романа «Бесы» Достоевского, романтическое творчество которого пронизано поисками источника, рождающего радость. Это свойственно и нашему современному обществу. Мы постоянно думаем о том, что может сделать нас счастливыми, и при этом теряем вкус к простому счастью в нашей повседневной жизни. Наше западное общество предлагает нам огромные преимущества: материальный комфорт, улучшение наших жизненных условий, доступ к самым современным медицинским услугам, свободу в выборе образа жизни и в его формировании в соответствии с присущими нам ценностями. Все это является значительным прогрессом. Однако мы вынуждены констатировать, что очень часто утрачиваем радость жизни, то есть радость спонтанного принятия жизни такой, какая она есть на самом деле, а не такой, какой мы хотели бы ее видеть. Нам постоянно мешают и создают преграды неудовлетворенное эго и интеллект, который намерен все контролировать. Подобная неудовлетворенность гнездится в самих основах нашего постиндустриального общества. Наши эксперты пристально следят за индексом потребления и приходят в отчаяние, если мы предпочитаем экономить, а не тратить. Эта постоянная фрустрация заставляет экономику работать и поддерживать рост. Именно ее постоянно подпитывает рекламный гнет. Система забуксовала бы, если бы мы стали искать радость в иных местах, а не на магазинных полках. Вы когда-нибудь слышали о рекламных кампаниях, восхваляющих радости любви, любования природой, открытости сердца и души, – словом, обо всем, что может доставить радости вне торговой системы?