Радость

Можно впасть в отчаяние и убедить себя, что довольно скучно соглашаться на подобные усилия, чтобы приобщиться к источнику постоянной радости, что жизнь несовершенна, слишком трудна и требовательна. Было бы гораздо проще, если бы радость давалась нам сразу, если бы не надо было работать над собой, чтобы довести радость до совершенного состояния. В последней главе этой книги мы увидим, что на самом деле совершенная радость дарована нам с первых же минут нашего прихода в этот мир. И эта радость называется радостью жизни. Как справедливо подчеркивает философ Клеман Россе, «любая совершенная радость заключается в радости жизни, и только в ней одной».[50] И только потому, что мы утратили эту первоначальную радость, нам приходится прибегать к усилиям по рассоединению, воссоединению и согласию. Радость жизни ребенка – это совершенная радость. То чувство, которое переполняет святого и мудреца, является вновь обретенной радостью ребенка. Но на этот раз ничто не сможет заставить ее исчезнуть, потому что радость стала активной и сознательной.

Глава 7 Радость жизни

И если душа наша хоть один единственный раз дрогнула от счастья и зазвучала, как струна, то для того, чтобы обусловить одно это событие, потребовались все вековечности мира.[51]

Фридрих Ницше

«Радость жизни» – так называется двенадцатый том романа-реки «Ругон-Маккары» Эмиля Золя. Его героиня, Полина, осиротевшая в десять лет, покидает Париж и переезжает на хутор Бонвилль, где живут Шанто, установившие над девочкой опеку. «С первой же недели присутствие Полины внесло в дом радость. Ее здоровая уравновешенность и спокойная улыбка смягчали глухое раздражение, в атмосфере которого жили Шанто», – пишет Золя. Радость жизни Полины была заразительной. «А в Полине все сильнее била ключом любовь к жизни. <…> Она принимала жизнь, любила жизнь со всеми ее отправлениями, не испытывая ни страха, ни гадливости, встречая ее торжествующим гимном здоровья», – продолжает Золя. А ведь жизнь у Полины была нелегкой. Сначала Полину бросил ее возлюбленный, потом ее вынудили выйти за него замуж. Полине доставалась самая неблагодарная работа, но она никогда не изменяла своему счастью. Старику, который спросил Полину, чему она радуется, она ответила так: «Я стараюсь отвлечься, чтобы не поддаваться тоске, и потом я думаю о других: это меня трогает, и я могу терпеливо переносить несчастье».

Спонтанная радость детей

Эту мгновенную, естественную, спонтанную радость мы наблюдаем у детей, когда они еще не начинают размышлять и беспокоиться. В раннем детстве существует короткий период, когда эго еще не образовалось, а интеллект не сформировался. Маленький человек еще не утратил доступа к своей интуиции, к своей самости, не стал пленником своего воображения. Ему еще доступны чистые радости, рождающиеся в единении с другими людьми, с миром. С возрастом, форматированием, развитием страхов и печалей это состояние затушевывается, а потом и вовсе исчезает. Очень быстро – причем в наши дни все быстрее и быстрее – начинает расти эго. Теперь ребенок боится потерять свое эго. Он попадает в зависимость от конфронтации, соперничества, конфликтов, контроля. В то же самое время у ребенка исчезает способность искренне восхищаться, как и совершенная радость.

Таоистские духовные наставники не ошибались, когда утверждали, что воплощением мудреца является не только старик, но и – а возможно, и в первую очередь – ребенок, который живет в невинности, спонтанности жизни, свободе по отношению к своим эго и интеллекту, то есть в чистой радости. Для ребенка все просто, все очевидно. Иисус, как и таоистские духовные наставники, признал глубокую мудрость детства, когда обратился к ученикам, не хотевшим допускать к нему детей, чтобы те не мешали проповеди: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».[52]