Радость

Philia нуждается в бескорыстии и одновременно во взаимности, иначе она превращается в жертвенность и печаль. Разумеется, существует радость помогать и давать, ничего не ожидая взамен, будучи совершенно равнодушным к тому, что другой человек может нам предоставить. Но это уже другое измерение любви, к которому я вернусь чуть позже. Настоящие друзья и спутники выбирают друг друга. Эти отношения не являются отношениями, с которыми приходится мириться или которые навязаны извне. Они предполагают осознанный выбор, и их необходимо культивировать, чтобы позволить своей личности расцвести.

От любовной страсти к любви, которая несет освобождение

Многие отождествляют любовь, весьма далекую от philia – от этой дружеской любви, которая возвышает нас, открывая в нас лучшие качества, – со страстями: возбуждением, наслаждением, насыщенностью сильных эмоций, связанных с желанием. Но любовь-страсть несет нам только разочарования. Страсть, как говорит само ее название, это страстная любовь в спинозовском смысле термина, любовь, которая рождает пассивные радости, поскольку очень часто она основывается на иллюзии или мечтаниях. Мы ожидаем от другого человека, что он удовлетворит наши потребности, развеет страхи, восполнит пустоту, и поэтому идеализируем его. Или же мы бессознательно идентифицируем этого человека с одним из наших родителей и, по-прежнему бессознательно, воспроизводим тип аффективной связи, которая в детстве связывала нас с этим родителем. Подобные иллюзии объясняют скоротечный характер страсти. Рано или поздно страсть угасает. Говорят, что настоящая любовь длится три года. Настоящая любовь – нет. Любовная страсть – да, и даже скорее полгода!

Иногда случается, что любовь-страсть преобразуется в ненависть. Это вполне логично, если мы обратимся к анализу страстей, проведенному Спинозой. Я уже говорил, что Спиноза определяет любовь как «удовольствие, сопровождаемое идеей внешней причины». То, что нам доставляет радость, так это мысль или присутствие другого человека. И напротив, о ненависти Спиноза пишет, что это есть «не что иное, как печаль, сопровождаемая идеей внешней причины». Если любовь основана не на активной, а на пассивной радости, то есть связанной с воображаемым, то рано или поздно она трансформируется в печаль. И эта печаль есть не что иное, как оборотная сторона влюбленной страсти: ненависть. В своей пассивной форме любовь может очень быстро превратиться в ненависть и наоборот. Многие пары могут сначала обожать друг друга, потом ненавидеть, страстно желать друг друга, а потом порывать друг с другом с такой же страстью. Нет ничего более удивительного, чем наблюдение за интенсивностью отношений, которые поддерживают друг с другом супруги после развода. К сожалению, чаще всего речь идет о конфликтных отношениях, которые обостряются до предела из-за трудностей, связанных с воспитанием детей, с вопросами алиментов и попечительства. Какими бы ни были причины расставания, конечным результатом являются взаимные упреки, вызванные любовью, которая, не сумев превратиться в дружбу, подпитывается враждебностью, злобой и даже ненавистью.

Это тот самый тип любовных отношений, который Спиноза причисляет к печальным и отчуждающим страстям, даже если они озарены мнимыми радостями. В прошлом мне случалось переживать подобные отношения, внушенные страстью. И хотя дело никогда не доходило до ненависти, это меня настолько изматывало, что теперь, должен признаться, я совершенно не стремлюсь к подобным отношениям. Хотя сначала они доставляют желание столь мощное, что оно порождает радость жизни, но затем их иллюзорный характер и неизбежно появляющееся разочарование в конце концов вызывают больше негативных эмоций – печаль, гнев, горькие воспоминания, страх, – чем подлинных радостей.