Читаем Радость полностью

Первый путь, ведущий к глубокой и продолжительной радости, путь, который мы только что рассмотрели, – это путь к себе, путь рассоединения. Второй путь, позволяющий нам добраться до источника внутренней радости, это противоположный и в то же время совпадающий с первым, путь к другому человеку, путь любви, единения: путь воссоединения. Вы не найдете этого термина в словарях французского языка. Я называю «воссоединением» путь, на протяжении которого мы будем стремиться воссоздать справедливые, правдивые связи, которые возвысят нас и принесут нам радость. Связи, которые смогут заменить те связи, которые мы уже установили в нашей жизни и которые порой нас стесняли, ограничивали, удушали или не позволяли нам развиваться и расти над собой в соответствии с нашей собственной природой. Разумеется, некоторые прежние связи всегда останутся необходимыми для нашего дальнейшего развития. Они образуют плодородный слой, на котором мы взрастим новые связи, более справедливые и более подходящие для человека, которым мы отныне стали.

<p>Дружеская любовь</p>

Ни один человек не может жить и расти без любви, без аффективных связей с другими людьми и всем миром. Наши первые связи уходят своими корнями далеко в нашу внутриутробную жизнь. Это исключительные связи с нашей матерью, с ее бессознательным, ее энергией, ее аффектами. После нашего рождения эти связи укрепляются. Сначала взгляды родителей – к счастью, в большинстве случаев наполненные любовью, – потом, очень скоро, и взгляды нашего окружения становятся зеркалом, которое позволяет нам формировать нашу личность. Именно через взгляды других мы начинаем считать себя личностью. Когда этот образ позитивный, когда ребенок чувствует себя любимым и любит сам, он проникается чувством безопасности и верой, которые позволят ему вырасти и испытать первые радости. Детские радости поистине удивительные, явственно ощутимые. Они проявляются спонтанно, восторженно, через рукоплескания, крики, смех, через тело, которое мобилизует все свое естество, через сияющие глаза. Речь не идет о маленьких удовольствиях, как, например, тех, которые мы охотно испытываем в подростковом возрасте, но еще более охотно, когда становимся взрослыми. Мы говорим о настоящих радостях.

Самые большие радости ребенка имеют тесное отношение к аффективным связям. Ребенок смеется и хлопает в ладоши, потому что с ним играет мать или отец. Они смотрят на него, подбадривают. Ребенок смеется и хлопает в ладоши при каждом своем успехе, которого он добивается при ободрении взрослых. Ребенок растет, его отношения эволюционируют, выходят за рамки семейного круга. В яслях, потом в детском саду он открывает для себя первое чувство дружбы, которое с годами будет усиливаться. Позднее он познает первое любовное волнение. Это годы обучения, открытия связей. Постепенно ребенок установит с другими отношения, которые принесут ему радость, помогут быть самим собой или повергнут в печаль и доставят мнимые радости. И тогда возникнет насущная необходимость в распознавании этих аффективных связей. Но прежде всего надо попытаться понять природу аффективных отношений между двумя индивидуумами, которые были взаимно установлены и которые называются любовью или дружбой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия радости

Радость
Радость

Фредерик Ленуар – французский литератор, философ, научный сотрудник Высшей школы общественных наук Франции (EHESS). Ленуар изучал философию во Фрибургском университете в Швейцарии, где посещал лекции Эммануэля Левинаса. Книги Ленуара («Радость», «Счастье. Философский справочник» и др.) неизменно возглавляют списки научно-популярных бестселлеров в Европе. В книге «Радость» французский философ и литератор Фредерик Ленуар задается вопросом «что такое радость?». Как достичь опыта радости и удержать его? В чем разница между радостью, счастьем и наслаждением? В поиске ответа на поставленные вопросы он обращается к текстам величайших философов (Спиноза, Бергсон, Ницше etc.) и теоретиков психоанализа (Фрейд, Юнг), а также к различным религиозным учениям и практикам (христианство, буддизм, таоизм).

Фредерик Ленуар

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература