Читаем Радость полностью

В Аквитании мне довелось беседовать с профессиональными пловцами. Они рассказали об особо опасном подводном течении, которое иногда появляется на Атлантическом побережье, недалеко от береговой кромки. Если пловец попадает в это течение, он ни в коем случае не должен бороться с ним, даже если он находится в нескольких метрах от берега. В противном случае он напрасно израсходует свои силы и утонет. Единственный способ спастись – это… перевернуться на спину, спокойно лежать и позволить течению нести себя. Сначала это течение, которое называется возвратным, или разрывным, унесет вас вдаль. Но потом оно принесет вас к берегу, и вы сможете на него выбраться. Разумеется, намного дальше исходной точки. Однако, пойдя на уступку, вы сохраните себе жизнь и не утонете. Именно этому учит нас Чжуан-цзы, если мы распространим подобное правило на все области нашей жизни. Если мы попадем в противоположный поток, то не будем сопротивляться. Мы позволим этому потоку нести нас и будем ждать подходящего момента, чтобы приступить к действиям, которые позволят нам достичь нашей цели. В некотором смысле мы будем ждать, когда поток вновь станет благоприятным для нас.

Таоистское учение – это философия своевременности. «Бездеятельность», которую оно проповедует, состоит не в том, чтобы никогда не действовать, а в том, чтобы действовать, слившись с движением жизни, но не теряя из вида собственные цели и собственные намерения, не стараясь немедленно и любой ценой реализовать их. Если жизнь противится этому, надо плыть по ее течению. Мы достигнем своей цели позже или не достигнем никогда, если тем временем наша цель изменилась. Действительно, порой наша жизнь преподносит нам то, что мы в данный момент считаем испытанием, и заставляет нас понять, что цель, которую мы поставили перед собой, неправильная. В другом произведении[19] я рассказывал, сколько раз я бывал выбит из колеи после того, как в возрасте тридцати лет оставил работу издателя, чтобы полностью посвятить себя литературному труду, и как судьба помогла мне упорно двигаться по этому пути, закрыв для меня доступ ко многим так называемым денежным профессиям, о которых я мечтал в периоды сомнений и финансовых затруднений.

Таоистский опыт уступки приводит нас в радость течения. Освоив его, мы соглашаемся следовать движению жизни, сливаться с ее бурными, порой необычными формами. Мы принимаем риск, когда соглашаемся жить при постоянном нарушении равновесия. Но если жизнь течет не так, как нам хотелось бы, то, возможно, она тем самым подает нам некий знак? Возможно, в нашей жизни должны произойти изменения? Возможно, глупо упорствовать в своих намерениях? Вполне вероятно, что однажды двери вновь распахнутся и все уладится.

Непреложным фактом остается то, что жизнь постоянно нарушает наше равновесие. Так стоит ли на это жаловаться? Представим себе нечто противоположное: существование, размеренное, как ноты на нотной бумаге, существование, когда мы всегда будем знать, что нас ждет. Какая скука! Давайте же радостно, с улыбкой на губах идти вперед, вместо того чтобы напрасно раздражаться и страдать. Уступка ведет нас к согласию как с мелкими неприятностями в повседневной жизни, так и с более важными событиями. Чтобы научиться этому, необязательно быть искушенными в мудрости. Надо просто передавать это согласие с повседневной жизнью через небольшие опыты, которые мы можем здесь и сейчас противопоставить ежедневным хлопотам и заботам. Давайте научимся – а речь идет именно о научении – использовать препятствия, чтобы способствовать появлению позитивного… и радости.

<p>Плотские наслаждения</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Философия радости

Радость
Радость

Фредерик Ленуар – французский литератор, философ, научный сотрудник Высшей школы общественных наук Франции (EHESS). Ленуар изучал философию во Фрибургском университете в Швейцарии, где посещал лекции Эммануэля Левинаса. Книги Ленуара («Радость», «Счастье. Философский справочник» и др.) неизменно возглавляют списки научно-популярных бестселлеров в Европе. В книге «Радость» французский философ и литератор Фредерик Ленуар задается вопросом «что такое радость?». Как достичь опыта радости и удержать его? В чем разница между радостью, счастьем и наслаждением? В поиске ответа на поставленные вопросы он обращается к текстам величайших философов (Спиноза, Бергсон, Ницше etc.) и теоретиков психоанализа (Фрейд, Юнг), а также к различным религиозным учениям и практикам (христианство, буддизм, таоизм).

Фредерик Ленуар

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература