Радость

Уступка и согласие доставляют нам радости через работу ума. Но мне хотелось бы завершить эту главу, вернувшись к телу. В начале этой книги я уже говорил о важности чувственного восприятия как о пути, ведущем к радости. Однако наше тело является источником радости не только благодаря пристальному вниманию, с которым мы относимся к нашим чувствам. Тело доставляет нам радость через гармонию, равновесие, силу, гибкость, ловкость, которые исходят от него, когда оно пребывает в тесном единении с сердцем и умом. Разумеется, так бывает далеко не всегда. Но когда мы пребываем в таких состояниях, когда мы наслаждаемся ими, расширяем их, нас часто охватывает чувство глубокой радости. Что касается лично меня, то я развил эти ощущения благодаря боевым искусствам, в частности дзюдо и карате, которыми занимался с восьми до восемнадцати лет. Несомненно, благодаря этой практике я научился устанавливать контакт со своим телом, любить его, чувствовать его во всей его полноте, ощущать его силу и гармонию. Скорость перемещения, точность движений, оптимальное напряжение мышц – все это порождает чувство радости жизни, силу существования. Все это мы можем почувствовать, когда плаваем, бежим, танцуем и даже когда просто идем. Когда я нахожусь в хорошей физической форме, я порой преобразую свои механические шаги в осознанную ходьбу, что дает радость ощущения здорового, крепкого тела. Это форма медитации, которой Будда учил своих последователей: «Сосредоточьтесь на ходьбе всеми способностями ваших чувств, обращенных внутрь, и рассудком, который не должен ускользать от вас». Иногда я прыгаю, танцую, позволяю себе делать размашистые движения. Разумеется, это со мной происходит гораздо чаще, когда я прогуливаюсь на природе, чем тогда, когда я шагаю по городским тротуарам! Но я обожаю ощущать и приумножать это ликование тела.

Разумеется, это относится и к опыту, который мы приобретаем при половых отношениях, поскольку радость заниматься любовью всегда чутко прислушивается ко всем чувственным наслаждениям. И эта радость приумножается, когда наше сердце бьется в унисон с сердцем нашего партнера. В таком случае наслаждение может стать настоящим сакральным опытом. Мы полностью открываемся нашим телам, их объятиям, взаимному влиянию наших душ и наших сердец. Мы переживаем опыт, когда наше «я» расширяется, наше эго раскрывается, наши мысли останавливаются, наши тела сливаются в единое целое. Все наше естество чувствует себя связанным с целой Вселенной. Конечно, такое случается не каждый день. Но какую силу жизни и радости мы способны ощутить благодаря половому поведению!

Таким образом, крайне важно заботиться о своем теле, делать все возможное, чтобы поддерживать его в добром здравии благодаря здоровому и сбалансированному питанию, полноценному сну и физическим упражнениям. Шопенгауэр, который, впрочем, весьма скептически относился к вопросу счастья, утверждал, что, если человек хочет быть счастливым, он непременно должен гулять не менее двух часов в день, причем, если это возможно, на природе! Очевидно, что поддержание нашего тела, любовь, с которой мы к нему относимся – только не чрезмерная или исключительная, – наша способность чувствовать тело и гармонично соединять его с нашим разумом служат главным условием для расцвета радости.

Глава 4 Стать собой

Самый невежественный из людей – это тот, кто отрекается от собственного знания, чтобы согласиться с мнением другого.[20]

Ахмад ибн Ата Алла, мусульманский мудрец XIII века

Мы рассмотрели несколько установок, которые позволяют нам создать обстановку, климат, умонастроение, способствующие восприятию великодушной милости радости. Однако все эти радости носят скоротечный характер. Когда мы идем на уступки, воздаем благодарность жизни, одерживаем победу над самими собой, наша радость, полная и интенсивная, кажется нам абсолютной, но все же остается преходящей. Спиноза первым задался вопросом, существует ли путь, по которому можно было бы пойти, чтобы получить более продолжительную, если не сказать постоянную, радость. Иначе говоря, можно ли создать «состояние радости» наподобие того, как можно создать состояние счастья, длительной безмятежности, спокойствия духа, это состояние отсутствия смятения, к которому стремились Будда и философы Античности? Это не обязательно будет буйная радость, которая заставляет нас подпрыгивать, танцевать, ликовать. Скорее речь идет об упоительной глубокой радости, которая заставит наше естество вибрировать в такт движению жизни.

Думаю, у нас есть возможность прийти к подобному состоянию. И у нас есть не один, а два пути – совершенно разных на первый взгляд, но на самом деле дополняющих друг друга, – которые способны нас к нему привести.

Первый путь предполагает движение к себе. Это то, что я называю радостью освобождения.