Пусть будет, как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

Всё это приходит и уходит, а ты по-прежнему То, что ты есть. Так что? Пусть будет так, как есть. Или нет. Кого это заботит? Невозможно найти никого, кому не безразлично. Это окончательное лекарство Нисаргадатты, ненахождение самого Себя нигде, потому что Тебя невозможно найти. Ни в мире, ни в Духе, ни в осознавании, ни даже в запредельном. Ты не можешь находить самого Себя. А поскольку ты не можешь находить Себя — кого это волнует? Ты не можешь находить никого, кому не всё равно. Кто там? Но ты ищешь. Ты не можешь не искать. Изыскание продолжается. Но, возможно, Тебе нравится не находить. Вот и всё. «Ах, Меня нет в мире, чудесно!», «Меня нет в осознавании, чудесно!», «Меня нет в отсутствии, чудесно!», «Я не в запредельном, даже не в запредельном, ха-ха-ха!», «Для Меня нет никакого дома, слава Богу». Так что я не могу находить никого, кто дома. Поскольку дома никогда никого не было, нет никого, кто не дома. Нет даже дома для дома. Для кого?

С.: В вашей книге, где вы развенчиваете просветление, — «Просветление и другие заблуждения» — я забыл, как вы это говорите, но то, как я это понял, было то, что я также слышал от Рамеша. И мне это очень нравилось, поскольку я слышал то же самое. Но я не могу вспомнить, как в точности вы это говорите. Нет никого, кто просветлён?

К.: Да. В этом красота Того, чем ты являешься. Поскольку прежде всего не было никого непросветлённого. Как из того, кого вообще не было, может быть кто-то, кто становится просветлённым? Кто может становиться просветлённым? Сначала попробуй найти того, кто не просветлён. И тогда мы можем говорить о том, может ли он становиться просветлённым. Так что ввиду ненахождения никого, кто не просветлён, вся идея просветления — что это за проклятая идея?

С.: Поэтому кто-то может говорить «каждый является просветлённым»?

К.: Нет. Так нельзя говорить. Тогда бы ты подтверждал, что есть кто-то. Это маленький трюк учителей, которые собирают учеников. Они говорят тебе: «Ты уже просветлённый». И все пьют нектар слов учителя, говорящего мне, что я уже просветлён. О Господи! Это буквально делает меня диабетиком. Это слишком сладко. Мне нравятся даосы: «Истина никогда не бывает красивой». Или некрасивой. А красивые слова можно говорить вечно, и дерьмо, на котором будут расти цветы. Но для Того, чем ты являешься, это не имеет значения. Истина не бывает приятной. Она не обладает никакой силой или чем бы то ни было. Истина такова: нет траханой истины. Поэтому чему бы то ни было, чему нужно быть траханым, нужно быть траханым. Но не истине. Это трахает.

С.: И нет трахателя.

К.: Ты реализовываешь Себя как трахателя, траханье и трахаемое. Но Ты — не трахатель трахаемого. Ты — То, что переживает Себя как трахателя, траханье и трахаемое.

С.: Это факт.

К.: Предприятие. Даже говорить, что Ты — То, что является Реальностью, это чересчур. Даже давать какое-то определение Того, чем ты являешься и чем ты не являешься, это всё слишком много. Но что ещё делать? Ты что-нибудь говоришь просто для того, чтобы что-то сказать, а затем ты это снова уничтожаешь. Вот почему все жалуются: «Иногда вы говорите это, а потом, секунду спустя, вы снова это уничтожаете, потому что говорите противоположное. Решайте, что вы хотите сказать!» Что до меня, то я ничего не хочу сказать! Но если я что-то говорю, то в следующий момент это уничтожаю.

С.: Вам приходится, вы обязаны.

К.: Я не обязан. Но мне это нравится.

С.: Но вы должны, потому что это уже вводит в заблуждение, и это могло бы ещё больше вводить в заблуждение.

К.: Мне нравится, что я ввожу в заблуждение дерьмо.

С.: Именно! Кажется, это недостаточно плохо, тогда это было бы хуже.

К.: Но почему нет? Это хороший бизнес.

С.: Это вдвойне вводит в заблуждение.

К.: Но кого волнует быть вводимым в заблуждение самим Собой? А Ты всегда будешь сам Себя вводить в заблуждение. Ты — ловец, ловля и то, что ловится. И Тебя всегда будет ловить То, чем ты являешься. А абсолютная ловушка — влюбляться в это дерьмовое «Я». И Ты не можешь в него не влюбляться. Так что любовная ловушка будет всегда, нравится это Тебе или нет. Что делать?

С.: Поэтому также и все так называемые «ложные учителя», или те, кто вводит в заблуждение, это всё часть дерьма, это не имеет значения?