Пусть будет, как есть. Беседы в Бомбее. 2010–2011

К.: Отбрасывается всё, что может отбрасываться. Отбрасывается даже отбрасывающий. Сперва отбрасывается мир, затем отбрасывание, а затем отбрасывается и отбрасывающий. А то, что остаётся, — Абстракция, которая никогда не может отбрасывать саму себя. То, что ты называешь Абстракцией, Субстратом. То, что является Абстракцией, которая не знает никакой Абстракции.

С.: Так вы даже не предписываете никакого изучения или исследования?

К.: Я ни предписываю, ни говорю, что ты не должен. Я бы только сказал, что всё, что бы ты ни делал или не делал, возможно, уже делалось или не делалось. Кого это волнует? Но посредством всего этого ты не можешь достигать Того, чем ты являешься. А то, чего ты страстно желаешь, — это быть Тем, чему никогда не нужно страстно желать самого Себя, поскольку это То, чем оно является. А этого невозможно достичь ничем, что бы ты ни вообразил. Но воображение всё равно происходит. Поэтому исследование продолжается, но Ты лучше будь, несмотря на это. Поскольку в присутствии будет сознание, непрерывно исследующее природу сознания. У него всегда будет намерение знать себя.

С.: Разве это не понятие?

К.: Да, это ещё одно понятие, но это просто интенция любви. Называй это как угодно. Это стремление быть счастливым, которое можно находить во всём. Если ты называешь это понятием, я не возражаю. Но для меня это не понятие. Это просто любящий, который пребывает в любви и заботится о возлюбленном. Это просто То, чем я являюсь, реализующее Себя в той любовной заботе.

С.: Вы говорите, что это — переживание?

К.: Это реализация Того, чем я являюсь.

С.: Это постоянное переживание?

К.: Это постоянное переживание любви как любящего, который любит то, что может быть любимым. Любви, заботящейся о самой себе. В присутствии имеется непрерывное переживание.

С.: Вы говорите, что это переживание, но нет никакого переживающего?

К.: Я этого не говорю.

С.: Вы не говорите, что есть субъект, который это переживает.

К.: Этим я ничего не говорю о Том, чем я являюсь и чем я не являюсь.

С.: Просто то, что есть?

К.: Что до меня, то я бы даже сказал — Мне не нужно быть, чтобы быть.

С.: Это то, что я имел в виду под понятийным.

К.: Всё равно, когда ты меня спрашиваешь, как я переживаю себя, я бы сказал, что переживаю Себя в бесконечном любовном романе с самим Собой. Поскольку в любом переживании Я переживаю эту абсолютную тенденцию знать самого Себя. В любом переживании Я переживаю эту абсолютную любовную заботу о самом Себе. И если ты спросишь любого, это будет суть любого переживания: любовная забота о том, чем ты являешься.

С.: Так что если вы на кого-то кричите, то это любящая забота?

К.: Абсолютно.

С.: Это просто другое выражение любви.

К.: Возможно, крича на самого Себя, поскольку Я громко говорю Сам с Собой, но Я знаю, оно никогда не будет слушать.

С.: Поскольку вы не видите другого?

К.: Нет. Это всё равно что развлечение с самим Собой. Я вижу выражения, которые различны. Но эти выражения никак не различаются в своей Природе. Так что как Я есть То, Я кричу на самого Себя. Иногда Я даже убиваю самого себя. Но Я не могу быть убит посредством убийства. И Я не могу быть обижен тем, чем я являюсь. Но Я всё равно переживаю обиду. И мне нравится обижать самого Себя. Абсолютно. И Я называю Себя дураком. Потому что иногда моя Самость бывает дураком. Абсолютно. Но абсолютным дураком.

С.: Как насчёт ревности и подобного рода чувств?

К.: Иногда Я абсолютно ревную самого Себя. Есть ревнивый Бог. Невозможно избежать никакого переживания. Если Ты ревнуешь, то Ты ревнуешь.

С.: И даже это выражение любви?