32.
33.
34.
35.
36.
37. Famous people who attended Jesuit schools // jonahfrank-bp4.blogspot.com/2009/04/famous-people-who-attended-jesuit.html
38. Известные иезуиты // jesuit.ru/ru/%D0%B8%D0%B5%D0%B7%D1 % 83%D0%B8%D1%82%D1%8B/%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81 % D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B8%D0%B5%D0%B7%D1%83%D0%B8%D1%82%D1%8B
39.
40. Josef Stalin // one-evil.org/content/people_20c_stalin.html
41.
42. Superior General of the Society of Jesus // en.wikipedia.org/wiki/Superior_General_of_the_Society_of_Jesus
43. Far from ‘Infinitesmal’: a mathematical paradox’s role in history // www.npr.org/2014/04/20/303716795/far-from-infinitesimal-a-mathematical-paradoxs-role-in-history
44.
45.
46. Are infinitesimals dangerous? // math.stackexchange.com/questions/661999/are-infinitesimals-dangerous
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
9.5. Пропаганда 2.0 как успешная технология
В стандартном употреблении пропаганда несет негативный оттенок. Говоря презрительно, что это пропаганда, мы заранее откидываем предлагаемую нам информацию. Но тем не менее пропаганда – вполне успешный инструментарий, поскольку он не сходит со сцены гораздо дольше, чем другие прикладные науки коммуникативного цикла типа рекламы и паблик рилейшнз. Только риторика старше, но за столетия после античности она стала во многом другой, хотя базовые принципы Аристотеля, к примеру, остаются неизменными.
Постоянный возврат человечества к методам пропаганды (в скрытом и явном виде) говорит о принципиальной успешности этой технологии. Тем паче в своем более современном варианте в виде пропаганды 2.0 она заняла прочные места не только в информационных и виртуальных потоках, но также в потоках знаний, например, в системе образования.
Пропаганда 2.0 реализуется в литературе и искусстве, где зритель уже давно не может распознать пропагандистские моменты, но сегодня она смогла освоить и новости, особенно телевизионные. Основные отличия старой пропаганды от пропаганды 2.0 можно сформулировать в следующем виде:
Пропаганда исторически ведет свое начало от 1622 г. Именно тогда возникла учрежденная Ватиканом отдельная структура, которая должна была распространять веру римской католической церкви. Нейтральным определением пропаганды становится «распространение и продвижение конкретных идей» [1, с. 2].
Ф. Тейлор определяет пропаганду следующим образом [2, с. 7]: «Пропаганда является просто процессом, в рамках которого идея или мнение передается другому с конкретными убеждающими целями». Но этого мало, поскольку тогда под пропаганду подпадает слишком многое. И Тейлор добавляет следующее уточнение, в котором содержится интенция коммуникатора: «Пропаганда использует коммуникацию для передачи месседжа, идеи или идеологии, которая первично предназначена служить собственным интересам человека или группы людей, которые создают коммуникацию».